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虞嘯父為孝武侍中,帝容問曰:“卿在門下,初不有所獻替。”虞家富春,近,謂帝望其意氣,對曰:“時尚暖,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上獻。”帝撫掌大笑
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桓玄義興還後,見司馬太傅太傅已醉,坐上多客,問人雲(yún):桓溫來欲作賊,如何?”桓玄伏得起。謝景重時為長史,舉板答:“故宣武公黜昏暗,登聖明,超伊、霍。紛紜之議,裁之聖鑒”太傅曰:“我知!我知!”即酒雲(yún):“桓義興,勸卿酒。”桓謝過
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君子曰:禮之近人情,非其至者也。郊血,大腥,三獻爓,一獻孰。是君子之于禮也,非作而致情也,此有由始也。是故介以相見也,不然則已愨三辭三讓而至,不然則已。故魯人將有事于上帝,先有事于頖宮;晉人將有于河,必先有事于惡池;人將有事于泰山,必先有于配林。三月系,七日戒三日宿,慎之至也。故禮擯詔,樂有相步,溫之至。
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淳熬:煎醢,加陸稻上,沃之以膏曰熬。淳毋煎醢,加于食上,沃之以膏曰淳。
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子曰:“禮也者,理也樂也者,節(jié)也。君子無理不,無節(jié)不作。不能《詩》,禮繆;不能樂,于禮素;薄德,于禮虛。”子曰:“制在禮,文為在禮,行之,其人乎!”子貢越席而對曰:敢問:夔其窮與?”子曰:古之人與?古之人也。達于而不達于樂,謂之素;達于而不達于禮,謂之偏。夫夔達于樂而不達于禮,是以傳名也,古之人也。
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襄陽羅有大韻,少多謂之癡。伺人祠,欲食,往太蚤門未開。主迎神出見,以非時,何在此?答曰“聞卿祠,乞壹頓食耳”遂隱門側(cè)至曉,得食退,了無怍。為人有記,從桓宣武蜀,按行蜀闕觀宇,內(nèi)道陌廣狹,種果竹多少皆默記之。宣武漂洲與文集,友亦焉。共道蜀事,亦有所忘,友皆名,曾無錯漏宣武驗以蜀闕簿,皆如言。坐者嘆。謝公雲(yún):羅友詎減魏元!”後為州刺史,當鎮(zhèn),刺史桓語令莫來宿答曰:“民有前期。主貧,或有酒之費,見與有舊,請別奉命。”征密遣人察之至日,乃往州門下書佐,處之怡然不異勝達。益州語兒雲(yún)“我有五百食器。”家大驚。其由清,而忽有物,定是二五十沓烏樏
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