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閻宏碩
天子適四方,先。郊之祭也,迎長日至也,大報天而主日。兆于南郊,就陽位。掃地而祭,于其質。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受諫之義也。獻命庫門內,戒百官也。大廟命,戒百姓也。祭之,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭不敢兇服,汜掃反道鄉為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有旒,龍章而設日月,象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天與人鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,報本反始也
棟土
陳仲弓為太丘長,有劫賊殺主主者,捕之。未至發所,道聞有在草不起子者,回車往治之。簿曰:“賊大,宜先按討。”仲曰:“盜殺財主,何如骨肉相殘”
顓孫瑜
王武子、孫子荊、各言其地人物之美。王雲:“其地坦平,其水淡而清,其人廉且貞”孫雲:“其山嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而英多。
樂正語藍
王、劉與公共至覆舟山。酒酣後,劉腳加桓公頸。公甚不堪,舉撥去。既還,長史語劉曰:伊詎可以形色人不?
伯丁巳
周侯說長史父:形既偉,雅懷概,保而用,可作諸許也
歷庚子
祖車騎過江時,公私儉薄,好服玩。王、庾諸公共就祖,忽裘袍重疊,珍飾盈列,諸公怪問。祖曰:“昨夜復南塘壹出。”於時恒自使健兒鼓行劫鈔,在事人,亦容而不問
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