　　《詩》云：“瞻彼澳，菉竹猗猗。有斐君，如切如磋，如琢如磨瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮”“如切如磋”者，道也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”，恂傈也。“赫兮喧兮者，威儀也。“有斐君，終不可喧兮”者，道德至善，民之不能忘也《詩》云：“於戲，前不忘！”君子賢其賢而其親，小人樂其樂而利利，此以沒世不忘也。康誥》曰：“克明德。《大甲》曰：“顧諟天明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰：“日新，日日新，又日新”《康誥》曰：“作新。” 《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是君子無所不用其極。《》云：“邦畿千里，維所止。”《詩》云：“蠻黃鳥，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所，可以人而不如鳥乎？《詩》云：“穆穆文王於緝熙敬止！”為人君止于仁；為人臣止于敬為人子，止于孝；為人，止于慈；與國人交，止于信。子曰：“聽訟吾猶人也。必也使無訟！”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”

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申屠海山

　　斬衰，括發(fā)麻；為母，括發(fā)麻，免而以布。衰，惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義：為男子則，為婦人則髽。杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，后為祖母后者三。為父母，長子顙。大夫吊之，緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙，余則否。男主必同姓，婦主必使姓。為父后者為母無服。親親，三為五，以五為。上殺，下殺，殺，而親畢矣。者禘其祖之所自，以其祖配之，立四廟。庶子王亦如之。別子為，繼別為宗，繼者為小宗。有五而遷之宗，其繼祖者也。是故，遷于上，宗易于。尊祖故敬宗，宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者，其宗也。庶子不長子斬，不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者，殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者，其宗也。親親尊長長，男女之有，人道之大者也

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　　大夫士出入君門，由闑右不踐閾

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　　張季鷹縱任不拘時(shí)人號為江東步兵。謂之曰：“卿乃可縱壹時(shí)，獨(dú)不為身後名？”答曰：“使我有後名，不如即時(shí)壹杯！

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　　子貢問于孔子曰：「敢問君貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：「非為玟之故賤之也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：溫潤而澤，也；縝密以栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其清越以長，其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁，信也；氣如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也天下莫不貴者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如玉。』故君貴之也。

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