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殷尋
周浚作安東時,行獵值暴雨,過汝南李氏。李富足,而男子不在。有女絡秀,聞外有貴人,與壹於內宰豬羊,作數十人飲,事事精辦,不聞有人聲密覘之,獨見壹女子,狀非常,浚因求為妾。父兄許。絡秀曰:“門戶殄瘁何惜壹女?若連姻貴族,來或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯仁:“我所以屈節為汝家作,門戶計耳!汝若不與吾作親親者,吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。由此李在世,得方幅齒遇
夏侯江勝
王平子始下,丞相語大將:“不可復使羌人東行。”平面似羌
貊傲蕊
襄陽羅友有大韻,少時多之癡。嘗伺人祠,欲乞食,往蚤,門未開。主人迎神出見,以非時,何得在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓食耳。”遂隱側。至曉,得食便退,了無怍。為人有記功,從桓宣武平蜀按行蜀城闕觀宇,內外道陌廣,植種果竹多少,皆默記之。宣武漂洲與簡文集,友亦預焉共道蜀中事,亦有所遺忘,友名列,曾無錯漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言。坐者嘆服。公雲:“羅友詎減魏陽元!”為廣州刺史,當之鎮,刺史桓語令莫來宿。答曰:“民已有期。主人貧,或有酒饌之費,與甚有舊,請別日奉命。”征密遣人察之。至日,乃往荊州下書佐家,處之怡然,不異勝。在益州語兒雲:“我有五百食器。”家中大驚。其由來清而忽有此物,定是二百五十沓樏
鈕詩涵
夏后氏尚黑;大斂用昏,戎事乘驪,用玄。殷人尚白;大斂用日中,戎事乘翰牲用白。周人尚赤;事斂用日出,戎事乘,牲用骍
益寅
大凡生于地之間者,皆命。其萬物死皆曰折;人死曰鬼;此五代所不變也。七之所以更立者禘、郊、宗、;其余不變也
麴戊
子曰:“有車,必見其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必聞其聲茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之無。’”子曰:言從而行之,言不可飾也;從而言之,則不可飾也。故子寡言,而行成其信,則民得大其美而小惡。《詩》云‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可為也’小雅曰:‘也君子,展也成。’《君奭曰:‘昔在上,周田觀文王德,其集大命厥躬。’”子:“南人有言:‘人而無恒不可以為卜筮’古之遺言與龜筮猶不能知,而況于人乎《詩》云:‘龜既厭,不我猶。’《兌命曰:‘爵無及德,民立而正,純而祭祀,為不敬;事煩亂,事神則難’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,婦人吉,夫兇。’
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