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尉遲爾晴
故朝覲之禮所以明君臣之義。聘問之禮,所使諸侯相尊敬也喪祭之禮,所以臣子之恩也。鄉酒之禮,所以明幼之序也。昏姻禮,所以明男女別也。夫禮,禁之所由生,猶坊水之所自來也。以舊坊為無所用壞之者,必有水;以舊禮為無所而去之者,必有患。故昏姻之禮,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣鄉飲酒之禮廢,長幼之序失,而斗之獄繁矣。喪之禮廢,則臣子恩薄,而倍死忘者眾矣。聘覲之廢,則君臣之位,諸侯之行惡,倍畔侵陵之敗起。
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王丞相枕伯仁膝,指其曰:“卿此中所有?”答曰“此中空洞無,然容卿輩數人。
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成人者,將責人禮焉也責成人禮者,將責人子、為弟、為人、為人少之禮行焉將責四者行于人,禮可不重?
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王中郎嘗問劉長沙曰:“我如茍子?”劉答曰:“卿才乃當勝茍子,然會名處多。”王笑曰“癡!
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禮之于正國也:猶衡于輕重也,繩墨之于曲直,規矩之于方圜也。故衡縣,不可欺以輕重;繩墨陳,不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;君子禮,不可誣以奸詐。是故隆禮由禮,謂之有方之士不隆禮、不由禮,謂之無之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴有位,以處室家則父子親兄弟和,以處鄉里則長幼序。孔子曰:“安上治民莫善于禮。”此之謂也
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謝中郎是王藍田女婿,嘗箸綸巾,肩輿徑至揚州聽事見王,言曰:“人言君侯癡,君侯信自。”藍田曰:“非無此論,但晚耳。
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