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呼延文閣
生財(cái)有大道,生之者眾,之者寡,為之者疾,用之者舒則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而不好義者也,未有好義其事不者也,未有府庫財(cái)非其財(cái)者也孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于豚;伐冰之家,不畜牛羊;百之家,不畜聚斂之臣。與其有斂之臣,寧有盜臣。”此謂國以利為利,以義為利也。長國而務(wù)財(cái)用者,必自小人矣。彼善之,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之何!此謂國不以利為利,以義為也
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王右軍少時(shí)甚澀訥在大將軍許,王、庾二後來,右軍便起欲去。將軍留之曰:“爾家司、元規(guī),復(fù)可所難?
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王、劉每不重蔡公。二人嘗蔡,語良久,乃問蔡曰:“公自何如夷甫?”答曰:“身不如夷。”王、劉相目而笑曰:“公何不如?”答曰:“夷甫無君輩客”
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是月也,天子始裘命有司曰:天氣上騰,氣下降,天地不通,閉而成冬。命百官謹(jǐn)蓋藏命司徒循行積聚,無有斂。壞城郭,戒門閭,鍵閉,慎管龠,固封疆備邊竟,完要塞,謹(jǐn)關(guān),塞徯徑。飭喪紀(jì),辨裳,審棺槨之薄厚,塋壟之大小、高卑、厚薄度,貴賤之等級(jí)
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禮之正國也:衡之于輕也,繩墨于曲直也規(guī)矩之于圜也。故誠縣,不欺以輕重繩墨誠陳不可欺以直;規(guī)矩設(shè),不可以方圓;子審禮,可誣以奸。是故,禮由禮,之有方之;不隆禮不由禮,之無方之。敬讓之也。故以宗廟則敬以入朝廷貴賤有位以處室家父子親、弟和,以鄉(xiāng)里則長有序。孔曰:“安治民,莫于禮。”之謂也
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諸葛靚在吳,於朝堂大會(huì)孫皓問:“卿字仲思,為何所?”對(duì)曰:“在家思孝,事君忠,朋友思信,如斯而已。
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