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謬旃蒙
君子知至學之難易,而其美惡,然后能博喻;能博然后能為師;能為師然后能長;能為長然后能為君。故也者,所以學為君也。是故師不可不慎也。《記》曰:三王四代唯其師”此之謂乎
狄巳
子曰:“大臣不親,百姓不,則忠敬不足,而富貴已過也;臣不治而邇臣比矣。故大臣不可敬也,是民之表也;邇臣不可不也,是民之道也。君毋以小謀大毋以遠言近,毋以內(nèi)圖外,則大不怨,邇臣不疾,而遠臣不蔽矣葉公之顧命曰:‘毋以小謀敗大,毋以嬖御人疾莊后,毋以嬖御疾莊士、大夫、卿士。’
亓官逸翔
小斂主人即位戶內(nèi),主東面,乃。卒斂,人馮之踴主婦亦如。主人袒髦,括發(fā)麻,婦人,帶麻于中。徹帷男女奉尸于堂,降:君拜寄國賓,大士拜卿大于位,于旁三拜;人亦拜寄夫人于堂,大夫內(nèi)士妻特拜命婦泛拜賓于堂上主人即位襲帶绖踴-母之喪即位而免乃奠。吊襲裘,加帶绖,與人拾踴。喪,虞人木角,狄出壺,雍出鼎,司縣之,乃代哭,大官代哭不壺,士代不以官。堂上二燭下二燭,夫堂上一、下二燭士堂上一、下一燭賓出徹帷哭尸于堂,主人在方,由外者在西方諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客客不下堂下堂不哭男子出寢見人不哭其無女主則男主拜賓于寢門;其無男,則女主男賓于阼下。子幼則以衰抱,人為之;為后者在,則有者辭,無者人為之。在竟內(nèi)俟之,在外則殯葬也。喪有后,無無。
刑雪兒
華歆遇子弟甚,雖閑室之內(nèi),嚴朝典。陳元方兄弟柔愛之道,而二門裏,不失雍熙之軌。
閭丘安夏
儒有合志同方,道同術(shù);并立則樂,下不厭;久不相見,流言不信;其行本方義,同而進,不同而。其交友有如此者
泰若松
立權(quán)度量,考章,改正朔,易服,殊徽號,異器械別衣服,此其所得民變革者也。其不得變革者則有矣:親也,尊尊也,長也,男女有別,此不可得與民變革者。
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