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圖門海
晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí),坐床上塵不聽拂,見鼠跡,視以為佳。有參軍鼠白日行,以手板批殺,撫軍意色不說,門下彈。教曰:“鼠被害,不能忘懷,今復(fù)以鼠損,無乃不可乎?
章佳帥
君于大夫,將,吊于宮;及出,引之,三步則止。是者三,君退;朝如之,哀次亦如之五十無車者,不越而吊人
尹力明
毋拔來,毋報(bào)往,毋瀆神毋循枉,毋測(cè)未至。士依于德游于藝;工依于法,游于說。訾衣服成器,毋身質(zhì)言語(yǔ)。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟(jì)翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇車馬之美,匪匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。問國(guó)君之子長(zhǎng)幼長(zhǎng),則曰:“能從社稷之事矣;幼,則曰:“能御”,“未御”。問大夫之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),曰:“能從樂人之事矣”;幼則曰:“能正于樂人”,未能于樂人”。問士之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng)則曰:“能耕矣”;幼,則曰“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,城不趨。武車不式;介者不拜
於曼彤
子曰:“之事上也,不其所令,從其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好惡不可不慎也,民之表也。”曰:“禹立三,百姓以仁遂,豈必盡仁?詩(shī)》云:‘赫師尹,民具爾。’《甫刑》:‘一人有慶兆民賴之。’雅曰:‘成王孚,下土之式’”子曰:“好仁,則下之仁爭(zhēng)先人。故民者章志、貞、尊仁,以子百姓;民致行以說其上矣。詩(shī)》云:‘有德行,四國(guó)順。’
三木游游
王文度弟阿智,惡乃不,當(dāng)年長(zhǎng)而無人與婚。孫興有壹女,亦僻錯(cuò),又無嫁娶。因詣文度,求見阿智。既,便陽(yáng)言:“此定可,殊不人所傳,那得至今未有婚處我有壹女,乃不惡,但吾寒,不宜與卿計(jì),欲令阿智娶。”文度欣然而啟藍(lán)田雲(yún):興公向來,忽言欲與阿智婚”藍(lán)田驚喜。既成婚,女之嚚,欲過阿智。方知興公之。
公叔安萱
射之為言者繹也,曰舍也。繹者,各繹己志也。故心平體正,持矢審固;持弓矢審固,射中矣。故曰:為人父,以為父鵠;為人子者以為子鵠;為人君者,為君鵠;為人臣者,以臣鵠。故射者各射己之。故天子之大射謂之射;射侯者,射為諸侯也射中則得為諸侯;射不則不得為諸侯
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