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李鴻天
孟昶未達(dá)時,在京口。嘗見王恭高輿,被鶴氅裘。時微雪,昶於籬間之,嘆曰:“此真仙中人!
禰攝提格
嵇中散臨刑東市,氣不變。索琴彈之,奏陵散。曲終曰:“袁孝嘗請學(xué)此散,吾靳固不,廣陵散於今絕矣!”學(xué)生三千人上書,請以師,不許。文王亦尋悔。
鐘離遷遷
鄧攸始避難,於道中棄子,全弟子。既過江,取壹,甚寵愛。歷年後訊其所由妾具說是北人遭亂,憶父母名,乃攸之甥也。攸素有德,言行無玷,聞之哀恨終身遂不復(fù)畜妾
戚問玉
衛(wèi)君長為公長史,溫公善之。每率爾酒脯就衛(wèi),箕相對彌日。衛(wèi)溫許,亦爾
牧鴻振
孔子曰:“吾食少施氏而飽,少施氏我以禮。吾祭,作而曰:‘疏食不足祭也’吾飧,作而辭曰:疏食也,不敢以傷吾。』
蓋梓珍
有虞之祭也,用氣;血爓祭,用也。殷人聲,臭味成,滌蕩聲;樂三,然后出牲。聲音號,所以告于天地間也。周尚臭,灌鬯臭,郁鬯;臭,達(dá)于淵泉灌以圭璋用玉氣也既灌,然迎牲,致氣也。蕭黍稷;臭陽達(dá)于墻。故既奠然后焫蕭膻薌。凡,慎諸此魂氣歸于,形魄歸地。故祭求諸陰陽義也。殷先求諸陽周人先求陰。詔祝室,坐尸堂,用牲庭,升首室。直祭祝于主;祭,祝于。不知神所在,于乎?于此?或諸遠(yuǎn)乎?祭于,尚曰求遠(yuǎn)者與?之為言倞,肵之為敬也。富者福也,也者,直。相,饗也。嘏,也,大也尸,陳也毛血,告全之物也告幽全之者,貴純道也。血,盛氣也祭肺肝心貴氣主也祭黍稷加,祭齊加水,報陰。取膟菺燎,升首報陽也。水涚齊,新也。凡,新之也其謂之明也,由主之絜著此也。君再稽首,肉親割,敬至也。敬至也,服。拜,服;稽首,之甚也;袒,服之也。祭稱孫孝子,其義稱也稱曾孫某謂國家也祭祀之相主人自致敬,盡其,而無與也。腥肆腍祭,豈神之所饗?主人自其敬而已。舉斝角詔妥尸。者,尸無則立,有而后坐也尸,神象。祝,將也。縮酌茅,明酌。醆酒涚清,汁獻(xiàn)于醆酒;明清與醆于舊澤之也。祭有焉,有報,有由辟。齊之玄,以陰幽也。故君三日齊,見其所祭。
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