　　天子之縣內：方千者為方百里者百。封方里者九，其余方百里者十一。又封方七十里者十一--為方百里者十，方十里者二十九；其余方百里者八十，方十里七十一。又封方五十里六十三--為方百里者十五，方十里者七十五；余方百里者六十四，方里者九十六。諸侯之下祿食九人，中士食十八，上士食三十六人。下夫食七十二人，卿食二八十八人。君食二千八八十人。次國之卿食二一十六人，君食二千一六十人。小國之卿食百十四人，君食千四百四人。次國之卿，命于其者，如小國之卿。天子大夫為三監，監于諸侯國者，其祿視諸侯之卿其爵視次國之君，其祿之于方伯之地。方伯為天子，皆有湯沐之邑于子之縣內，視元士。諸世子世國，大夫不世爵使以德，爵以功，未賜，視天子之元士，以君國。諸侯之大夫，不世祿

夜的第七章

盧戊申

　　王戎雲：“太保居正始中，不在能言之流及與之言，理中清遠，無以德掩其言！

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　　子言之“君子之所仁者其難乎《詩》云：凱弟君子，之父母。’以強教之；以說安之。而毋荒，有而親，威莊安，孝慈而。使民有父尊，有母之。如此而后以為民父母，非至德其能如此乎？父之親子也親賢而下無；母之親子，賢則親之無能則憐之母，親而不；父，尊而親。水之于也，親而不；火，尊而親。土之于也，親而不；天，尊而親。命之于也，親而不；鬼，尊而親。”子曰“夏道尊命事鬼敬神而之，近人而焉，先祿而威，先賞而罰，親而不；其民之敝蠢而愚，喬野，樸而不。殷人尊神率民以事神先鬼而后禮先罰而后賞尊而不親；民之敝：蕩不靜，勝而恥。周人尊尚施，事鬼神而遠之，人而忠焉，賞罰用爵列親而不尊；民之敝：利巧，文而不，賊而蔽。子曰：“夏未瀆辭，不備，不大望民，民未厭親；殷人未禮，而求備民；周人強，未瀆神，賞爵刑罰窮。”子曰：虞夏之道，怨于民；殷之道，不勝敝。”子曰“虞夏之質殷周之文，矣。虞夏之不勝其質；周之質不勝文。

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　　桓玄嘗登江陵城南樓雲：我今欲為王孝伯作誄。”因吟良久，隨而下筆。壹坐之閑，以之成

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