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簡文問孫興公:“袁羊似?”答曰:“不知者不負才;知之者無取其體。
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陳仲弓為太長,有劫賊殺財主者,捕之。未發所,道聞民有草不起子者,回往治之。主簿曰“賊大,宜先按?!敝俟唬骸?殺財主,何如骨相殘?
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或問:“冠者肉袒,何?”曰:,至尊也不居肉袒體也,故之免以代也
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曾子問曰:“古者師行,以遷廟主行乎?”孔子曰:“子巡守,以遷廟主行,載于齊,言必有尊也。今也取七廟之以行,則失之矣。當七廟、五無虛主;虛主者,唯天子崩,侯薨與去其國,與祫祭于祖,無主耳。吾聞諸老聃曰:天子,國君薨,則祝取群廟之主而諸祖廟,禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其國,大宰群廟之主以從,禮也。祫祭于,則祝迎四廟之主。主,出廟廟必蹕;老聃云?!痹訂栐?“古者師行,無遷主,則何主”孔子曰:“主命?!眴栐唬?何謂也?”孔子曰:“天子、侯將出,必以幣帛皮圭告于祖,遂奉以出,載于齊車以行。舍,奠焉而后就舍。反必告,奠卒,斂幣玉,藏諸兩階之間乃出。蓋貴命也。
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謝子微許子將兄弟:“平輿之,有二龍焉”見許子政冠之時,嘆:“若許子者,有幹國器。正色忠,則陳仲舉匹;伐惡退肖,範孟博風。
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裴成公作崇有論,時人攻難,莫能折。唯王夷甫來,如小屈時人即以王理難裴,理還復申
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