火狐平臺

夫壬申 804萬字 124168人讀過 連載

《火狐平臺》

　　子夏其子而喪明。曾子之曰：“聞之也：友喪明則之。”曾哭，子夏哭，曰：天乎！予無罪也。曾子怒曰“商，女無罪也？與女事夫于洙泗之，退而老西河之上使西河之疑女于夫，爾罪一；喪爾親使民未有焉，爾罪也；喪爾，喪爾明爾罪三也而曰女何罪與！”夏投其杖拜曰：“過矣！吾矣！吾離而索居，已久矣。

　　曾子曰：“身也，父母之遺體也。行母之遺體，敢不敬乎居處不莊，非孝也；君不忠，非孝也；蒞不敬，非孝也；朋友信，非孝也；戰陳無，非孝也；五者不遂災及于親，敢不敬乎亨孰膻薌，嘗而薦之非孝也，養也。君子所謂孝也者，國人稱然曰：『幸哉有子！如此，所謂孝也已。之本教曰孝，其行曰。養，可能也，敬為；敬，可能也，安為；安，可能也，卒為。父母既沒，慎行其，不遺父母惡名，可能終矣。仁者，仁此也；禮者，履此者也義者，宜此者也；信，信此者也；強者，此者也。樂自順此生刑自反此作。”曾子：“夫孝，置之而塞天地，溥之而橫乎四，施諸后世而無朝夕推而放諸東海而準，而放諸西海而準，推放諸南海而準，推而諸北海而準。《詩》：『自西自東，自南北，無思不服。』此謂也。”曾子曰：“木以時伐焉，禽獸以殺焉。夫子曰：『斷樹，殺一獸，不以其，非孝也。』孝有三小孝用力，中孝用勞大孝不匱。思慈愛忘，可謂用力矣。尊仁義，可謂用勞矣。博備物，可謂不匱矣。母愛之，嘉而弗忘；母惡之，懼而無怨；母有過，諫而不逆；母既沒，必求仁者之以祀之。此之謂禮終”樂正子春下堂而傷足，數月不出，猶有色。門弟子曰：“夫之足瘳矣，數月不出猶有憂色，何也？”正子春曰：“善如爾問也！善如爾之問也吾聞諸曾子，曾子聞夫子曰：『天之所生地之所養，無人為大』父母全而生之，子而歸之，可謂孝矣。虧其體，不辱其身，謂全矣。故君子頃步弗敢忘孝也。今予忘之道，予是以有憂色。壹舉足而不敢忘父，壹出言而不敢忘父。壹舉足而不敢忘父，是故道而不徑，舟不游，不敢以先父母遺體行殆。壹出言而敢忘父母，是故惡言出于口，忿言不反于。不辱其身，不羞其，可謂孝矣。

　　曾子曰：“孝有三大孝尊親，其次弗辱，下能養。”公明儀問于子曰：“夫子可以為孝？”曾子曰：“是何言！是何言與！君子之所孝者：先意承志，諭父于道。參，直養者也，能為孝乎？

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標簽：王爺的、王爺那里逃、王爺深藏

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最新章節： 第9032章 王爺的（2025-03-29）

更新時間：2025-03-29