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郎思琴
襄陽羅友有大韻,時多謂之癡。嘗伺人祠欲乞食,往太蚤,門未。主人迎神出見,問以時,何得在此?答曰:聞卿祠,欲乞壹頓食耳”遂隱門側。至曉,得便退,了無怍容。為人記功,從桓宣武平蜀,行蜀城闕觀宇,內外道廣狹,植種果竹多少,默記之。後宣武漂洲與文集,友亦預焉。共道中事,亦有所遺忘,友名列,曾無錯漏。宣武以蜀城闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公雲:“友詎減魏陽元!”後為州刺史,當之鎮,刺史豁語令莫來宿。答曰:民已有前期。主人貧,有酒饌之費,見與甚有,請別日奉命。”征西遣人察之。至日,乃往州門下書佐家,處之怡,不異勝達。在益州語雲:“我有五百人食器”家中大驚。其由來清而忽有此物,定是二百十沓烏樏
公冶美菊
大凡生于天地之間,皆曰命。其萬物死,曰折;人死,曰鬼;此代之所不變也。七代之以更立者:禘、郊、宗祖;其余不變也
宗甲子
以圭璋聘,重禮;已聘而還圭璋,此財而重禮之義也。諸相厲以輕財重禮,則作讓矣。主國待客,入三積,餼客于舍,牢之具陳于內,米三車,禾三十車,芻薪禾,皆陳于外,乘禽五雙,群介皆有餼牢壹食再饗,燕與時賜數,所以厚重禮也。之用財者不能均如此然而用財如此其厚者言盡之于禮也。盡之禮,則內君臣不相陵而外不相侵。故天子之,而諸侯務焉爾
栗曼吟
孔子曰:“入其,其教可知也。其為也:溫柔敦厚,《詩教也;疏通知遠,《》教也;廣博易良,樂》教也;潔靜精微《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭事,《春秋》教也。《詩》之失,愚;《》之失,誣;《樂》失,奢;《易》之失賊;《禮》之失,煩《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而愚,則深于《詩》者;疏通知遠而不誣,深于《書》者也;廣易良而不奢,則深于樂》者也;潔靜精微不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩則深于《禮》者也;辭比事而不亂,則深《春秋》者也。
夾谷海峰
明帝問周伯仁:“長何如人?”答曰:“是千斤犗特。”王公笑言。伯仁曰:“不如卷牸,有盤辟之好。
鐵向絲
王孝伯道謝:“濃至。”又:“長史虛,劉秀,謝公融。
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