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南從丹
劉伶恒縱酒放達或脫衣裸形在屋中,見譏之。伶曰:“我天地為棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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簡文雲(yún):“淵源語不詣簡至;然經(jīng)綸思尋處,有局陳。
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石勒不書,使人讀書。聞酈食勸立六國後刻印將授之大驚曰:“法當失,雲(yún)得遂有天下”至留侯諫乃曰:“賴此耳!
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君子素位而行,不乎其外。素貴,行乎富;素貧賤,乎貧賤;素狄,行乎夷;素患難行患難,君子入而不自得。在上位不下,在下位援上,正己不求于人,無怨。上不天,下不尤。故君子居以俟命。小行險以徼幸子曰:“射似乎君子,諸正鵠,反諸其身。
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是月也,草木黃落,乃伐為炭。蟄蟲咸俯在內(nèi),皆墐其。乃趣獄刑,毋留有罪。收祿之不當、供養(yǎng)之不宜者。是月,天子乃以犬嘗稻,先薦寢廟季秋行夏令,則其國大水,冬殃敗,民多鼽嚏。行冬令,則多盜賊,邊境不寧,土地分裂行春令,則暖風來至,民氣解,師興不居
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或問曰:“杖者以何為也”曰:孝子喪親,哭泣無數(shù),勤三年,身病體羸,以杖扶病。則父在不敢杖矣,尊者在故;堂上不杖,辟尊者之處也;上不趨,示不遽也。此孝子之也,人情之實也,禮義之經(jīng)也非從天降也,非從地出也,人而已矣
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