　　陶公有大誌，酷貧，與湛氏同居同郡範逵知名，舉廉，投侃。於時冰積日，侃如懸磬，逵馬仆甚。侃母湛語侃曰：汝但出外客，吾自計。”湛發委地，為二髲，得數斛米斫諸屋柱悉割半為，銼諸薦為馬草。夕，遂設食，從者無所乏。既嘆其才，又深愧厚意。明去，侃追不已，且裏許。逵：“路已，君宜還”侃猶不，逵曰：卿可去矣至洛陽，相為美談”侃迺返逵及洛，稱之於羊、顧榮諸，大獲美。

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　　謝公在東山，朝命降而不動。後出為桓宣司馬，將發新亭，朝士出瞻送。高靈時為中丞亦往相祖。先時，多少酒，因倚如醉，戲曰：卿屢違朝旨，高臥東山諸人每相與言：‘安石肯出，將如蒼生何？’亦蒼生將如卿何？”謝而不答

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　　生財有大道，生之眾，食之者寡，為之者，用之者舒，則財恒足。仁者以財發身，不仁以身發財。未有上好仁下不好義者也，未有好其事不終者也，未有府財非其財者也。孟獻子：“畜馬乘，不察于雞；伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚斂之。與其有聚斂之臣，寧盜臣。”此謂國不以利利，以義為利也。長國而務財用者，必自小人。彼為善之，小人之使國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何矣！謂國不以利為利，以義利也

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　　登城不指，城上呼

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