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支道林常養數匹馬或言道人畜馬不韻,支:“貧道重其神駿。
夏秀越
主人無親受也。立,授立不坐。性之者則有之矣。始入而,曰:“辭矣”。即,曰:“可矣”。排說屨于戶內者,一人已矣。有尊長在則否問品味曰:“子亟食某乎?”問道藝曰:子習于某乎?”、“善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛掃掃,掃席前曰拚;拚不以鬣。執箕膺鬛。貳問。問卜筮曰:“與?志與?”義則可,志則否
宰父柯
王夷甫容貌整,妙於談玄,下捉玉柄麈尾,與手都分別
義芳蕤
子曰:“道遠人,人之為道遠人,不可以為。《詩》云:‘柯,伐柯,其則遠。’執柯以伐,睨而視之,猶為遠。故君子以治人,改而止。恕違道不遠,施己而不愿,亦勿于人。君子之道,丘未能一焉,求乎子,以事父未能也;所求乎,以事君,未能;所求乎弟,以兄,未能也;所乎朋友,先施之未能也。庸德之,庸言之謹;有不足,不敢不勉有余,不敢盡;顧行,行顧言,子胡不慥慥爾!
尉遲文博
王司徒婦,鐘女,太傅曾孫,亦俊才女德。鐘、郝娣姒,雅相親重。不以貴陵郝,郝亦以賤下鐘。東海家,則郝夫人之法。陵家內,範鐘夫人禮
昔酉
王丞相節,帳下甘,盈溢不散涉春爛敗,督白之,公舍去。曰:慎不可令大知。
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