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溪側(cè)風(fēng)回
有往來雲(yún):庾公有下意。或謂公:“可潛嚴(yán),以備不。”王公曰“我與元規(guī)俱王臣,本布衣之好。其欲來,吾巾徑還烏衣何所稍嚴(yán)。
潘之雙
庾公乘馬有的盧或語令賣去。庾雲(yún):賣之必有買者,即當(dāng)其主。寧可不安己而於他人哉?昔孫叔敖兩頭蛇以為後人,古美談,效之,不亦達(dá)!
左丘勇剛
王戎喪兒萬子,簡(jiǎn)往省之,王悲不自。簡(jiǎn)曰:“孩抱中物何至於此?”王曰:聖人忘情,最下不及;情之所鐘,正在我。”簡(jiǎn)服其言,更為慟
樂綠柏
王文度弟智,惡乃不翅當(dāng)年長(zhǎng)而無人婚。孫興公有女,亦僻錯(cuò),無嫁娶理。因文度,求見阿。既見,便陽:“此定可,不如人所傳,得至今未有婚?我有壹女,不惡,但吾寒,不宜與卿計(jì)欲令阿智娶之”文度欣然而藍(lán)田雲(yún):“興向來,忽言欲阿智婚。”藍(lán)驚喜。既成婚女之頑嚚,欲阿智。方知興之詐
房攝提格
為母之君母,母則不服。宗子,母在妻禫。為慈母后者,庶母可也,為祖庶母也。為父母、妻、長(zhǎng)禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。殤后者,以其服服之久而不葬者,唯主喪不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要杖繩屨。有司告具,后去杖。筮日筮尸,司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮。庶子在父之室,則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪,遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪,則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易,養(yǎng)卑者否。妾無妾姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。,則舅主之。士不攝夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄自他國(guó)至,則主人不而為主
完顏宵晨
王珣、超並有奇才為大司馬所拔。珣為主,超為記室軍。超為人須,珣狀短。於時(shí)荊州之語曰:“參軍,短主。能令公喜能令公怒。
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