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端木玉燦
王長史雲(yún):“江思悛懷所通,不翅儒域。
惠丁酉
樂者,之動也;聲,樂之象也文采節(jié)奏,之飾也。君動其本,樂象,然后治飾。是故先以警戒,三以見方,再以著往,復(fù)以飭歸。奮而不拔,極而不隱。獨其志,不厭道;備舉其,不私其欲是故情見而立,樂終而尊。君子以善,小人以過。故曰:民之道,樂大焉。樂也施也;禮也報也。樂,其所自生;禮,反其所始。樂章德禮報情反始。所謂大輅,天子之車。龍旗九旒天子之旌也青黑緣者,子之寶龜也從之以牛羊群,則所以諸侯也。樂者,情之不變者也。禮者,理之不易者也。樂同,禮辨異禮樂之說,乎人情矣。本知變,樂情也;著誠偽,禮之經(jīng)。禮樂偩天之情,達神之德,降興下之神,而是精粗之體領(lǐng)父子君臣節(jié)。是故大舉禮樂,則地將為昭焉天地欣合,陽相得,煦覆育萬物,后草木茂,萌達,羽翼,角觡生,蟲昭蘇,羽嫗伏,毛者鬻,胎生者殰,而卵生不殈,則樂道歸焉耳。者,非謂黃大呂弦歌干也,樂之末也,故童者之。鋪筵席陳尊俎,列豆,以升降禮者,禮之節(jié)也,故有掌之。樂師乎聲詩,故面而弦;宗辨乎宗廟之,故后尸;祝辨乎喪禮故后主人。故德成而上藝成而下;成而先,事而后。是故王有上有下有先有后,后可以有制天下也
東方俊郝
博聞強識而讓,敦善行而不,謂之君子。君子不盡人之歡,竭人之忠,以全交也
閭丘鑫
短毋見膚,長毋被土。續(xù),鉤邊。要縫半下;袼之高下可以運肘;袂之長短,反詘之肘。帶下毋厭髀,上毋厭脅,無骨者。制:十有二幅以應(yīng)十二月
太叔淑霞
奔父之喪,括發(fā)于堂上,袒踴,襲绖于東方。奔母之喪,不發(fā),袒于堂上,降踴,襲免于東。绖即位成踴,出門哭止。三日五哭三袒。適婦不為舅后者,則為之小功
南門著雍
許玄隱在永興幽穴中,致四方諸之遺。或許曰:“聞箕山人似不爾耳”許曰:筐篚苞苴故當輕於下之寶耳”
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