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夫圣王之制祭祀也法施于民則祀之,以死事則祀之,以勞定國則之,能御大菑則祀之,捍大患則祀之。是故厲氏之有天下也,其子曰,能殖百谷;夏之衰也周棄繼之,故祀以為稷共工氏之霸九州島也,子曰后土,能平九州島故祀以為社。帝嚳能序辰以著眾;堯能賞均刑以義終;舜勤眾事而野。鯀鄣洪水而殛死,禹修鯀之功。黃帝正名百以明民共財,顓頊能修。契為司徒而民成;冥其官而水死。湯以寬治而除其虐;文王以文治武王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也。夫日月星辰,民所瞻仰;山林川谷丘陵,民所材用也。非此族也,不祀典
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主人介工入,歌三終,人獻之;入三終,人獻之;歌三終,樂三終,告樂備,出。一人觶,乃立正焉,知能和樂而流也
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孔融被收,中惶怖。時融兒大者歲,小者八歲。二故琢釘戲,了無遽。融謂使者曰:“罪止於身,二兒可全不?”兒徐進曰“大人豈見覆巢之,復有完卵乎?”亦收至
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王述轉尚書令,事行便拜文度曰:“故應讓杜許。”藍雲:“汝謂我堪此不?”文度:“何為不堪!但克讓自是美,恐不可闕。”藍田慨然曰:既雲堪,何為復讓?人言汝勝,定不如我。
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桓宣武少家貧,戲大輸債主敦求甚切,思自振之方莫知所出。陳郡袁耽,俊邁能。宣武欲求救於耽,耽時艱,恐致疑,試以告焉。應便許,略無慊吝。遂變服懷帽隨溫去,與債主戲。耽素蓺名,債主就局曰:“汝故不辦作袁彥道邪?”遂共戲十萬壹擲,直上百萬數。投絕叫,傍若無人,探布帽擲人曰:“汝竟識袁彥道不?
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袂圜以應規;曲袷如矩以方;負繩及踝以應直;下齊如衡以應平。故規者,行舉手以容;負繩抱方者,以直其政,其義也。故《易》曰:坤,“二之動,直以方”也。下齊如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故規矩取其私,繩取其直,權衡取其平,先王貴之。故可以為文,可以武,可以擯相,可以治軍旅,且弗費,善衣之次也
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