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　　子云：“賓每進以讓，喪禮加以遠。”浴于溜，飯于牖下，斂于戶內，大斂阼，殯于客位，于庭，葬于墓，以示遠也。殷人于壙，周人吊于，示民不偝也。云：“死，民之事也，吾從周。以此坊民，諸侯有薨而不葬者。云：“升自客階受吊于賓位，教追孝也。”未沒不稱君，示民不也。故魯《春秋記晉喪曰：“殺君之子奚齊及其卓。”以此坊民子猶有弒其父者

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　　聘禮，上公七，侯、伯五介，子男三介，所以明貴也。介紹而傳命，子于其所尊弗敢質敬之至也。三讓而傳命，三讓而后入門，三揖而后至階三讓而后升，所以尊讓也

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　　子曰：“國者章義惡以示民厚，則情不貳。《詩云：‘靖共爾，好是正直。”子曰：“上疑則百姓惑，難知則君長勞故君民者，章以示民俗，慎以御民之淫，民不惑矣。臣行，不重辭，援其所不及，煩其所不知，君不勞矣。《》云：‘上帝板，下民卒’小雅曰：‘其止共，惟王邛。’

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　　諸侯之下士視上農，祿足以代其耕也。中倍下士，上士倍中士，大夫倍上士；卿，四大祿；君，十卿祿。次國卿，三大夫祿；君，十祿。小國之卿，倍大夫，君十卿祿

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　　大夫降其庶，其孫不降其父大夫不主士之喪為慈母之父母無。夫為人后者，妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲繼父不同居也者必嘗同居。皆無后。同財而祭其禰為同居；有主者為異居。哭朋者于門外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯，祔于諸祖父為士大夫者，其祔于諸祖姑，妾于妾祖姑；亡則一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯得祔于天子，天、諸侯、大夫可祔于士