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樓徽
晉武帝時,荀勖中書監,和嶠為令。事,監、令由來共車嶠性雅正,常疾勖諂。後公車來,嶠便登正向前坐,不復容勖勖方更覓車,然後得。監、令各給車自此。
管半蕾
林道人詣謝公,東時始總角,新病起,體堪勞。與林公講論,遂相苦。母王夫人在壁後之,再遣信令還,而太留之。王夫人因自出雲“新婦少遭家難,壹生寄,唯在此兒。”因流抱兒以歸。謝公語同坐:“家嫂辭情慷慨,致傳述,恨不使朝士見。
諸葛庚戌
天地合而后萬物興。夫昏禮,萬世之始也取于異姓,所以附遠厚也。幣必誠,辭無不腆告之以直信;信,事人;信,婦德也。壹與之,終身不改。故夫死不。男子親迎,男先于女剛柔之義也。天先乎地君先乎臣,其義一也。摯以相見,敬章別也。女有別,然后父子親,子親然后義生,義生然禮作,禮作然后萬物安無別無義,禽獸之道也婿親御授綏,親之也。之也者,親之也。敬而之,先王之所以得天下。出乎大門而先,男帥,女從男,夫婦之義由始也。婦人,從人者也幼從父兄,嫁從夫,夫從子。夫也者,夫也;也者,以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰陽也。以為社稷主,為先祖后而可以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故婦人爵,從夫之爵,坐以夫齒。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。厥,婦盥饋。舅姑卒食,馂余,私之也。舅姑降西階,婦降自阼階,授室也。昏禮不用樂,幽之義也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
談海凡
故冠于阼,以著代也;醮客位,三加彌尊,加有成也;冠而字之,成人之道也。見于,母拜之;見于兄弟,兄弟拜;成人而與為禮也。玄冠、玄奠摯于君,遂以摯見于鄉大夫鄉先生;以成人見也
公良昌茂
子云:“敬則祭器。故君子不以廢禮,不以美沒禮”故食禮:主人親,則客祭;主人不饋,則客不祭。故子茍無禮,雖美不焉。《易》曰:“鄰殺牛,不如西鄰禴祭,實受其福。《詩》云:“既醉酒,既飽以德。”此示民,民猶爭利忘義
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