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閃代云
知悼子卒,未;平公飲酒,師曠李調侍,鼓鐘。杜自外來,聞鐘聲,:“安在?”曰:在寢。”杜蕢入寢歷階而升,酌,曰“曠飲斯。”又酌曰:“調飲斯。”酌,堂上北面坐飲。降,趨而出。平呼而進之曰:“蕢曩者爾心或開予,以不與爾言;爾飲何也?”曰:“子不樂;知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也,不以,是以飲之也。”爾飲調何也?”曰“調也君之褻臣也為一飲一食,忘君疾,是以飲之也。“爾飲何也?”曰“蕢也宰夫也,非匕是共,又敢與知,是以飲之也。”公曰:“寡人亦有焉,酌而飲寡人。杜蕢洗而揚觶。公侍者曰:“如我死則必無廢斯爵也。至于今,既畢獻,揚觶,謂之杜舉
巨丁未
有人周仆射:與親友言,穢雜無節(jié)。”周:“吾若裏長江,能不千裏曲。
惠辛亥
《詩》:“瞻彼淇,菉竹猗猗有斐君子,切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君,終不可喧。”“如切磋”者,道也。 “如琢如磨”者,修也。“瑟僴兮”者,傈也。“赫喧兮”者,儀也。“有君子,終不喧兮”者,盛德至善,之不能忘也《詩》云:於戲,前王忘!”君子其賢而親其,小人樂其而利其利,以沒世不忘。《康誥》:“克明德”《大甲》:“顧諟天明命。”《典》曰: “克明峻德。皆自明也。之《盤銘》:“茍日新日日新,又新。”《康》曰:“作民。” 《詩》曰:“周舊邦,其命新。”是故子無所不用極。《詩》:“邦畿千,維民所止”《詩》云“緡蠻黃鳥止于丘隅。 子曰:“于止,知其所,可以人而如鳥乎?”詩》云:“穆文王,於熙敬止!”人君,止于;為人臣止敬;為人子止于孝;為父,止于慈 與國人交,止于信。子:“聽訟,猶人也。必使無訟乎!無情者不得其辭,大畏志。此謂知”
司徒力
王平子年十四、五見王夷甫妻郭氏貪欲,婢路上儋糞。平子諫之並言不可。郭大怒,謂子曰:“昔夫人臨終,小郎囑新婦,不以新婦小郎!”急捉衣裾,將杖。平子饒力,爭得脫踰窗而走
第五翠梅
桓宣武既廢太宰子,仍上表曰:“應近情,以存遠計。若太宰父子,可無後憂”簡文手答表曰:“不忍言,況過於言?宣武又重表,辭轉苦。簡文更答曰:“若室靈長,明公便宜奉此詔。如大運去矣,避賢路!”桓公讀詔手戰(zhàn)流汗,於此乃止太宰父子,遠徙新安
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