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卷佳嘉
凡侍坐于大司成者遠近間三席,可以問。則負墻,列事未盡,不。凡學,春官釋奠于其師,秋冬亦如之。凡始學者,必釋奠于先圣先;及行事,必以幣。凡奠者,必有合也,有國則否。凡大合樂,必遂老。凡語于郊者,必取斂才焉。或以德進,或事舉,或以言揚。曲藝誓之,以待又語。三而有焉,乃進其等,以其,謂之郊人,遠之。于均以及取爵于上尊也。立學者,既興器用幣,后釋菜不舞不授器,乃。儐于東序,一獻,無語可也。教世子
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其節:天子以《騶》為節;諸侯以《貍首為節;卿大夫以《采蘋為節;士以《采繁》為。《騶虞》者,樂官備,《貍首》者,樂會時;《采蘋》者,樂循法;《采繁》者,樂不失也。是故天子以備官為;諸侯以時會天子為節卿大夫以循法為節;士不失職為節。故明乎其之志,以不失其事,則成而德行立,德行立則暴亂之禍矣。功成則國。故曰:射者,所以觀德也
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昏禮者將合二姓之,上以事宗,而下以繼世也。故君重之。是以禮納采、問、納吉、納、請期,皆人筵幾于廟而拜迎于門,入,揖讓升,聽命于,所以敬慎正昏禮也
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是月,命漁師漁,天子往,乃嘗,先薦寢。冰方盛水澤腹堅命取冰,以入。令民,出五。命農計耕事,修耜,具田。命樂師合吹而罷乃命四監秩薪柴,共郊廟及祀之薪燎
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王長史是庾子躬外孫,丞目子躬雲:“入理泓然,我已人。
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凡居民,量地以制邑,地以居民。地、邑、民、居必參相得也。無曠土,無游,食節事時,民咸安其居,事勸功,尊君親上,然后興。
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