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樸彥紅
緦小功,虞卒哭則。既葬而不報(bào)虞,則雖人皆冠,及虞則皆免。兄弟既除喪已。及其葬,反服其服。報(bào)虞卒哭免。如不報(bào)虞則除之。葬者比反哭者皆冠,及而后免反哭。君吊,雖當(dāng)免時(shí)也,主人必免,散麻。雖異國之君,免。親者皆免。除殤之喪,其祭也必玄。除成喪,其祭也朝服縞冠
溥辛酉
晉武帝既不悟太子之,必有傳後意。諸名臣亦獻(xiàn)直言。帝嘗在陵雲(yún)臺(tái)上,衛(wèi)瓘在側(cè),欲申其懷,如醉跪帝前,以手撫床曰“此坐可惜。”帝雖悟,笑曰:“公醉邪?
東門杰
曾子問曰:“君薨,既殯,臣有父母之喪,則如之何?”孔曰:“歸居于家,有殷事,則之所,朝夕否。”曰:“君既啟,臣有父母之喪,則如之何?”孔曰:“歸哭而反送君。”曰:“未殯,而臣有父母之喪,則如之?”孔子曰:“歸殯,反于君所有殷事則歸,朝夕否。大夫,室行事;士,則子孫行事。大夫內(nèi),有殷事,亦之君所,朝夕否。
悉飛松
天子之田千里,公侯田百里,伯七十,子男五十里不能五十里者不合于天子,于諸侯曰附庸天子之三公之視公侯,天子卿視伯,天子大夫視子男,子之元士視附。
南宮小夏
子曰:“王言如絲,其如綸;王言如綸,其出如綍故大人不倡游言。可言也,可行。君子弗言也;可行也不可言,君子弗行也。則民不危行,而行不危言矣。《》云:‘淑慎爾止,不愆于。’”子曰:“君子道人以,而禁人以行。故言必慮其終,而行必稽其所敝;則民于言而慎于行。《詩》云:慎爾出話,敬爾威儀。’大曰:‘穆穆文王,于緝熙敬。’
北若南
溫嶠為劉琨使過江。於江左營建爾,綱紀(jì)舉。溫新,深有諸。既詣王相,陳主幽越,社焚滅,山夷毀之酷有黍離之。溫忠慨烈,言與俱,丞相與之對(duì)泣敘情既畢便深自陳,丞相亦相酬納。出,歡然曰:“江自有管夷,此復(fù)何?
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