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東門丁卯
郊特牲,而稷大牢。天子適侯,諸侯膳用犢諸侯適天子,天賜之禮大牢;貴之義也。故天子孕弗食也,祭帝用也。大路繁纓就,先路三就,路五就。郊血,饗腥,三獻(xiàn)爓,獻(xiàn)熟;至敬不饗而貴氣臭也。諸為賓,灌用郁鬯灌用臭也,大饗尚腶修而已矣。饗,君三重席而焉。三獻(xiàn)之介,專席而酢焉。此尊以就卑也。饗有樂(lè),而食嘗無(wú),陰陽(yáng)之義也。飲,養(yǎng)陽(yáng)氣也;食,養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗;春孤子,秋食耆老其義一也。而食無(wú)樂(lè)。飲,養(yǎng)陽(yáng)也,故有樂(lè);食養(yǎng)陰氣也,故無(wú)。凡聲,陽(yáng)也。俎奇而籩豆偶,陽(yáng)之義也。籩豆實(shí),水土之品也不敢用褻味而貴品,所以交于旦之義也。賓入大而奏《肆夏》,易以敬也。卒爵樂(lè)闋,孔子屢嘆。奠酬而工升歌發(fā)德也。歌者在,匏竹在下,貴聲也。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)也,禮由陰作者,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物。旅幣無(wú)方,所別土地之宜而節(jié)邇之期也。龜為列,先知也,以次之,以和居參也。虎豹之皮,服猛也。束帛加,往德也。庭燎百,由齊桓公始。大夫之奏《肆》也,由趙文子也。朝覲,大夫私覿,非禮也。夫執(zhí)圭而使,所申信也;不敢私,所以致敬也;庭實(shí)私覿,何為諸侯之庭?為人者,無(wú)外交,不貳君也。大夫而君,非禮也。大強(qiáng)而君殺之,義;由三桓始也。子無(wú)客禮,莫敢主焉。君適其臣升自阼階,不敢其室也。覲禮,子不下堂而見諸。下堂而見諸侯天子之失禮也,夷王以下。諸侯宮縣,而祭以白,擊玉磬,朱干錫,冕而舞《大》,乘大路,諸之僭禮也。臺(tái)門旅樹,反坫,繡,丹朱中衣,大之僭禮也。故天微,諸侯僭;大強(qiáng),諸侯脅。于相貴以等,相覿貨,相賂以利,天下之禮亂矣。侯不敢祖天子,夫不敢祖諸侯。公廟之設(shè)于私家非禮也,由三桓也
叢旃蒙
天子視不上于袷,不于帶;國(guó)君,綏視;大夫衡視;士視五步。凡視:于面則敖,下于帶則憂,則奸
公叔瑞東
謝中郎是王藍(lán)田婿,嘗箸白綸巾,肩徑至揚(yáng)州聽事見王,言曰:“人言君侯癡君侯信自癡。”藍(lán)田:“非無(wú)此論,但晚耳。
剛紀(jì)穎
溫公初受劉司空使勸進(jìn),崔氏固駐之,嶠絕裾而去。迄崇貴,鄉(xiāng)品猶不過(guò)也。每爵皆詔
夕翎采
東風(fēng)解凍,蟄始振,魚上冰,獺魚,鴻雁來(lái)。天子青陽(yáng)左個(gè)。乘鸞路駕倉(cāng)龍,載青旗,青衣,服倉(cāng)玉,食與羊,其器疏以達(dá)
鮮于育誠(chéng)
謝車騎在西艱中,林道往就語(yǔ),將夕退。有人道上者,問(wèn)雲(yún):“何處來(lái)?”答:“今日與謝劇談壹出來(lái)。
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