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操志明
天地合而后萬興焉。夫昏禮,萬之始也。取于異姓所以附遠(yuǎn)厚別也。必誠,辭無不腆。之以直信;信,事也;信,婦德也。與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子迎,男先于女,剛之義也。天先乎地君先乎臣,其義一。執(zhí)摯以相見,敬別也。男女有別,后父子親,父子親后義生,義生然后作,禮作然后萬物。無別無義,禽獸道也。婿親御授綏親之也。親之也者親之也。敬而親之先王之所以得天下。出乎大門而先,帥女,女從男,夫之義由此始也。婦,從人者也;幼從兄,嫁從夫,夫死子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人也。玄冕齋戒,鬼陰陽也。將以為社主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故人無爵,從夫之爵坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三作牢用陶匏。厥明婦盥饋。舅姑卒食婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降阼階,授之室也。禮不用樂,幽陰之也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
羊舌志玉
阮光祿山陵,至都不往殷、劉,過事便還諸人相與追,阮亦知時(shí)必當(dāng)逐己,遄疾而去,方山不相及劉尹時(shí)為會(huì),乃嘆曰:我入當(dāng)泊安渚下耳。不復(fù)近思曠傍伊便能捉杖人,不易。
司空云超
支道林問孫興公:君何如許掾?”孫曰:高情遠(yuǎn)致,弟子蚤已服;壹吟壹詠,許將北面”
勿忘龍魂
自仁率親,等而之,至于祖;自義率,順而下之,至于禰是故,人道親親也。親故尊祖,尊祖故敬,敬宗故收族,收族宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重稷,重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中,刑中故庶民安,庶民安財(cái)用足,財(cái)用足故百成,百志成故禮俗刑禮俗刑然后樂。《詩云:「不顯不承,無于人斯」,此之謂也
蠻采珍
王子猷出,尚在渚下。聞桓子野善吹,而不相識(shí)。桓於岸上過,在船中,客有之者雲(yún):“是子野。”王便人與相聞雲(yún):聞君善吹笛,為我壹奏。”時(shí)已貴顯,素王名,即便回車,踞胡床,作三調(diào)。弄畢便上車去。客不交壹言
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