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孔子之衛遇舊館人之喪入而哭之哀。,使子貢說驂賻之。子貢曰“于門人之喪未有所說驂,驂于舊館,無已重乎?”夫曰:“予鄉者而哭之,遇于哀而出涕。予夫涕之無從也小子行之。”子在衛,有送者,而夫子觀,曰:“善哉喪乎!足以為矣,小子識之”子貢曰:“子何善爾也?曰:“其往也慕,其反也如?!弊迂曉唬?豈若速反而虞?”子曰:“子識之,我未能行也?!鳖?之喪,饋祥肉孔子出受之,,彈琴而后食。
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天地嚴凝之氣,于西南,而盛于西北此天地之尊嚴氣也,天地之義氣也。天地厚之氣,始于東北,盛于東南,此天地之德氣也,此天地之仁也。主人者尊賓,故賓于西北,而坐介于南以輔賓,賓者接人義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚也,故坐于東南。而僎于東北,以輔主人。仁義接,賓主有事俎豆有數曰圣,圣立將之以敬曰禮,禮以長幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之術道者,將以得身也是故圣人務焉
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曾子曰:“晏子可謂知禮也,恭敬之有焉?!庇腥粼唬骸瓣?一狐裘三十年,遣車一乘,及墓反;國君七個,遣車七乘;大夫個,遣車五乘,晏子焉知禮?”子曰:“國無道,君子恥盈禮焉國奢,則示之以儉;國儉,則示以禮。
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子云:“于父之執,以乘其車,不可以衣其衣君子以廣孝也?!弊釉疲?小人皆能養其親,君子不,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也?!薄?》云:“厥辟不辟,忝厥?!弊釉疲骸案改冈?,不老,言孝不言慈;閨門之,戲而不嘆?!本右源?民,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長民者,朝廷敬,則民作孝?!弊釉疲骸?祀之有尸也,宗廟之主也示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此民,民猶忘其親
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謝鎮西書殷揚州,為真求會稽。殷答:“真長標同異,俠之大者常謂使君降階甚,乃復為之馳邪?
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公儀仲子之喪,檀弓免焉仲子舍其孫而立其子,檀弓曰“何居?我未之前聞也?!壁?就子服伯子于門右,曰:“仲舍其孫而立其子,何也?”伯曰:“仲子亦猶行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王,微舍其孫腯而立衍也;夫仲子亦行古之道也。
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