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夏侯泰初與廣陵陳本善。本玄在本母前宴飲,本弟騫行還,入,至堂戶。泰初因起曰:“可同,不可得而雜。
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孔子曰:“入其國其教可知也。其為人也溫柔敦厚,《詩》教也疏通知遠,《書》教也廣博易良,《樂》教也潔靜精微,《易》教也恭儉莊敬,《禮》教也屬辭比事,《春秋》教。故《詩》之失,愚;書》之失,誣;《樂》失,奢;《易》之失,;《禮》之失,煩;《秋》之失,亂。其為人:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知而不誣,則深于《書》也;廣博易良而不奢,深于《樂》者也;潔靜微而不賊,則深于《易者也;恭儉莊敬而不煩則深于《禮》者也;屬比事而不亂,則深于《秋》者也。
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王丞相拜揚州,賓客數百人加沾接,人人有說色。唯有臨海客姓任及數胡人為未洽,公因便到過任邊雲:“君出,臨海便無人。”任大喜說。因過胡人前彈雲:“蘭阇,蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
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殷仲當之荊州王東亭問:“德以全為稱,以不害物名。方今牧華夏,殺戮之職與本操將乖乎?”答曰:“陶造刑辟制,不為賢;孔丘司寇之任未為不仁”
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其以乘壺酒,束修,犬賜人,若獻人,則陳酒修以將命,亦曰乘壺酒,修,一犬。其以鼎肉,則以將命。其禽加于一雙,執一雙以將命,委其余。則執紲;守犬,田犬,則擯者,既受,乃問犬名。則執纼,馬則執靮,皆右。臣則左之。車則說綏,以將命。甲若有以前之,執以將命;無以前之,則櫜奉胄。哭則執蓋。弓則左手屈韣執拊。劍則啟櫝襲之,加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、茵、、枕、幾、穎、杖、琴、、戈有刃者櫝、策、龠,執之皆尚左手。刀卻刃授。削授拊。凡有刺刃者,授人則辟刃
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顧長康拜桓宣武墓,作詩:“山崩溟海竭,魚鳥將何依”人問之曰:“卿憑重桓乃爾哭之狀其可見乎?”顧曰:“如廣莫長風,眼如懸河決溜。或曰:“聲如震雷破山,淚如河註海。
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