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左丘尚德
以圭璋聘,重禮也;已而還圭璋,此輕財而重禮之也。諸侯相厲以輕財重禮,民作讓矣。主國待客,出入積,餼客于舍,五牢之具陳內,米三十車,禾三十車,薪倍禾,皆陳于外,乘禽日雙,群介皆有餼牢,壹食再,燕與時賜無數,所以厚重也。古之用財者不能均如此然而用財如此其厚者,言盡于禮也。盡之于禮,則內君不相陵,而外不相侵。故天制之,而諸侯務焉爾
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若非飲食之客,則布席席間函丈。主人跪正席,客撫席而辭。客徹重席,主人辭。客踐席,乃坐。主人不,客不先舉。將即席,容毋。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥足毋蹶
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君子曰:大德不官,大道器,大信不約,大時不齊。察此四者,可以有志于本矣
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簡文相王時,謝公共詣宣武。王先在內,語王:“嘗欲見相,可住帳。”二客去,桓謂曰:“定如?”王:“相王輔,自然若神君,亦萬夫之。不然,射何得自?
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天子后,有夫,有世婦有嬪,有,有妾。子建天官先六大:大宰、大、大史、祝、大士大卜,典六典
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有子與子立,見孺子慕,有子謂子游:“予壹不知喪之踴也,予去之久矣。情于斯,其是也?”子游曰:禮:有微情者有以故興物者有直情而徑行,戎狄之道也禮道則不然,喜則斯陶,陶詠,詠斯猶,斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯斯之謂禮。人,斯惡之矣,能也,斯倍之。是故制絞衾設蔞翣,為使勿惡也。始死脯醢之奠;將,遣而行之;葬而食之,未見其饗之者也自上世以來,之有舍也,為人勿倍也。故之所刺于禮者亦非禮之訾也”
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