　　〔祭有十倫〕鋪筵設同幾，依神也；詔祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎牲而不迎尸別嫌也。尸在廟門外，則疑于臣在廟中則全于君；君在廟門外則于君，入廟門則全于臣、全于子是故，不出者，明君臣之義也。祭之道，孫為王父尸。所使為尸，于祭者子行也；父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸飲五，君洗玉爵獻卿；尸七，以瑤爵獻大夫；尸飲九，以爵獻士及群有司，皆以齒。明尊之等也

情深至淺

勤半芹

　　王逸少作會，初至，支道林焉。孫興公謂王：“支道林拔新異，胸懷所及，自佳，卿欲見不”王本自有壹往氣，殊自輕之。孫與支共載往王，王都領域，不交言。須臾支退後正值王當行，已在門。支語王：“君未可去，道與君小語。”論莊子逍遙遊。作數千言，才藻奇，花爛映發。遂披襟解帶，留不能已

網游之召喚王

愛小春

　　仲夏之月，日在東井，昏亢，旦危中。其日丙丁。其帝炎帝其神祝融。其蟲羽。其音征，律蕤賓。其數七。其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺。小暑至，螳蜋。鵙始鳴，反舌無聲。天子居明太廟，乘朱路，駕赤騮，載赤旗衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其高以粗。養壯佼

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