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王仲祖、謝仁祖、真長俱至丹陽墓所省殷州,殊有確然之誌。既,王、謝相謂曰:“淵不起,當如蒼生何?”為憂嘆。劉曰:“卿諸真憂淵源不起邪?
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桓玄義興還後,見司太傅,太傅已醉,坐上多,問人雲:“桓溫來欲作,如何?”桓玄伏不得起謝景重時為長史,舉板答:“故宣武公黜昏暗,登明,功超伊、霍。紛紜之,裁之聖鑒。”太傅曰:我知!我知!”即舉酒雲“桓義興,勸卿酒。”桓謝過
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子言之:“為上易也,為下易也,則刑不矣。”子曰“好賢如《衣》,惡惡《巷伯》,爵不瀆而民愿,刑不試民咸服。大曰:‘儀刑王,萬國作。’”子曰“夫民,教以德,齊之禮,則民有心;教之以,齊之以刑則民有遁心故君民者,以愛之,則親之;信以之,則民不;恭以蒞之則民有孫心《甫刑》曰‘苗民罪用,制以刑,作五虐之刑法。是以民惡德,而遂其世也。’
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魯莊公及宋戰于乘丘。縣賁御,卜國為右。驚,敗績,公隊佐車授綏。公曰“末之卜也。”賁父曰:“他日敗績,而今敗績是無勇也。”遂之。圉人浴馬,流矢在白肉。公:“非其罪也。遂誄之。士之有,自此始也
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鐘士季精有理,先不識嵇康鐘要於時賢俊之,俱往尋康。康大樹下鍛,向子為佐鼓排。康揚不輟,傍若無人移時不交壹言。起去,康曰:“所聞而來?何所而去?”鐘曰:聞所聞而來,見見而去。
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孫長樂作王長誄雲:“余與夫子交非勢利,心猶澄,同此玄味。”王伯見曰:“才士不,亡祖何至與此人旋!
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