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谷梁閼逢
王長(zhǎng)史為中書(shū)郎,敬和許。爾時(shí)積雪,長(zhǎng)從門(mén)外下車(chē),步入尚書(shū)著公服。敬和遙望,嘆:“此不復(fù)似世中人!
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大夫降其庶子,孫不降其父。大夫不士之喪。為慈母之父?無(wú)服。夫?yàn)槿撕笳撸?妻為舅姑大功。士祔大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。無(wú)主后。同財(cái)而祭其禰為同居;有主后者異居。哭朋友者于門(mén)之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為大夫者,其妻祔于諸姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯不得于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
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王子猷居山陰夜大雪,眠覺(jué),開(kāi),命酌酒。四望皎,因起仿偟,詠?zhàn)?招隱詩(shī)。忽憶戴安,時(shí)戴在剡,即便乘小船就之。經(jīng)宿至,造門(mén)不前而返人問(wèn)其故,王曰:吾本乘興而行,興而返,何必見(jiàn)戴?
司馬丑
鄉(xiāng)飲酒之義:立以象天,立主以象地設(shè)介僎以象日月,立賓以象三光。古之制也,經(jīng)之以天地,紀(jì)以日月,參之以三光政教之本也
烏雅敏
子云:“賓禮進(jìn)以讓?zhuān)瑔识Y每加遠(yuǎn)。”浴于中溜,于牖下,小斂于戶,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于,所以示遠(yuǎn)也。殷吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子:“死,民之卒事,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升客階,受吊于賓位教民追孝也。”未喪不稱君,示民不也。故魯《春秋》晉喪曰:“殺其君子奚齊及其君卓。以此坊民,子猶有其父者
以介景福
凡賜爵昭為一,穆一。昭與昭,穆與穆齒凡群有司皆齒,此之謂幼有序。夫有畀輝胞翟者,惠下之也。唯有德君為能行此明足以見(jiàn)之仁足以與之畀之為言與,能以其余其下者也。者,甲吏之者也;胞者肉吏之賤者;翟者,樂(lè)之賤者也;者,守門(mén)之者也。古者使刑人守門(mén)此四守者,之至賤者也尸又至尊;至尊既祭之,而不忘至,而以其余之。是故明在上,則竟之民無(wú)凍餒矣,此之謂下之際
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