　　〔祭有十〕鋪筵設同幾為依神也；詔于室，而出于，此交神明之也。君迎牲而迎尸，別嫌也尸在廟門外，?疑于臣，在廟則全于君；君廟門外則疑于，入廟門則全臣、全于子。故，不出者，君臣之義也。祭之道，孫為父尸。所使為者，于祭者子也；父北面而之，所以明子父之道也。此子之倫也。尸五，君洗玉爵卿；尸飲七，瑤爵獻大夫；飲九，以散爵士及群有司，以齒。明尊卑等也

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方嘉寶

　　王丞相拜司徒而嘆：“劉王喬若過江，我獨拜公。

三國之漢室衛王

唐一瑋

　　縣子瑣曰：吾聞之：古者不，上下各以其親滕伯文為孟虎齊，其叔父也；為皮齊衰，其叔父?！焙竽驹唬骸?，吾聞諸縣子曰夫喪，不可不深思也，買棺外內，我死則亦然。曾子曰：“尸未飾，故帷堂，小而徹帷。”仲梁曰：“夫婦方亂故帷堂，小斂而帷?！毙恐?子游曰：“于東?！痹釉唬骸?西方，斂斯席矣”小斂之奠在西，魯禮之末失也縣子曰：“绤衰裳，非古也。”蒲卒，哭者呼滅子皋曰：“若是哉。”哭者改之

九轉仙圖

明夏雪

　　牧之野，王之大事也。事而退，柴于帝，祈于社，奠于牧室。遂天下諸侯，執籩，逡奔走；王大王亶父、季歷、文王昌不以卑臨尊也上治祖禰，尊也；下治子孫親親也；旁治弟，合族以食序以昭繆，別以禮義，人道矣

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