碰瓷萌寶：總裁專寵小媽咪

　　太廟之內(nèi)敬！君親牽牲，大贊幣而從。君親祭，夫人薦盎。親割牲，夫人薦。卿、大夫從君命婦從夫人。洞乎其敬也，屬屬其忠也，勿勿乎欲其饗之也。納詔于庭，血毛詔室，羹定詔于堂三詔皆不同位，道求而未之得也設(shè)祭于堂，為祊外，故曰：“于乎？于此乎？”獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文，獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。饗其王事與！三魚臘，四海九州之美味也；籩豆薦，四時(shí)之和氣。內(nèi)金，示和也束帛加璧，尊德。龜為前列，先也。金次之，見也。丹漆絲纊竹，與眾共財(cái)也。余無常貨，各以國之所有，則致物也。其出也，夏而送之，蓋重也。祀帝于郊，之至也。宗廟之，仁之至也。喪，忠之至也。備器，仁之至也。客之用幣，義之也。故君子欲觀義之道，禮其本。

房生文

　　共食不飽，共不澤手。毋摶飯，放飯，毋流歠，毋食，毋嚙骨，毋反肉，毋投與狗骨。固獲，毋揚(yáng)飯。飯毋以箸。毋嚃羹，絮羹，毋刺齒，毋醢。客絮羹，主人不能亨?？蜌f醢，人辭以窶。濡肉齒，干肉不齒決。毋炙

謀取君心

　　孫子荊除服，作詩以示武子。王曰：未知文生於情情生於文。覽淒然，增伉儷重。

奪情總裁：豪門老公不及格

　　是月也，日窮于，月窮于紀(jì)，星回于。數(shù)將幾終，歲且更。專而農(nóng)民，毋有所。天子乃與公、卿、夫，共飭國典，論時(shí)，以待來歲之宜。乃太史次諸侯之列，賦犧牲，以共皇天、上、社稷之饗。乃命同之邦，共寢廟之芻豢命宰歷卿大夫至于庶土田之?dāng)?shù)，而賦犧牲以共山林名川之祀。在天下九州島之民者無不咸獻(xiàn)其力，以共天、上帝、社稷、寢、山林、名川之祀

我真有最強(qiáng)系統(tǒng)

　　王右軍得人以蘭亭序方金谷詩序，又以已石崇，甚有欣色

滿庭霜

　　魏文侯于子夏曰：吾端冕而聽樂，則唯恐；聽鄭衛(wèi)之，則不知倦敢問：古樂如彼何也？樂之如此何？”子夏對：“今夫古，進(jìn)旅退旅和正以廣。匏笙簧，會拊鼓，始奏文，復(fù)亂以，治亂以相訊疾以雅。子于是語，是道古，修及家，平均下。此古樂發(fā)也。今夫樂，進(jìn)俯退，奸聲以濫溺而不止；優(yōu)侏儒，糅子女，不知子。樂終不以語，不可道古。此新之發(fā)也。今之所問者樂，所好者音！夫樂者，音相近而不?！蔽暮钤?“敢問何如”子夏對曰“夫古者，地順而四時(shí)，民有德而谷昌，疾疢作而無妖祥此之謂大當(dāng)然后圣人作父子君臣，為紀(jì)綱。紀(jì)既正，天下定。天下大，然后正六，和五聲，歌詩頌，此謂德音；德之謂樂?！?》云：『莫德音，其德明?？嗣骺?，克長克君王此大邦；順克俾，俾文王，其德悔。既受帝，施于孫子』此之謂也今君之所好，其溺音乎”文侯曰：敢問溺音何出也？”子對曰：“鄭好濫淫志，音燕女溺志衛(wèi)音趨數(shù)煩，齊音敖辟志；此四者淫于色而害德，是以祭弗用也。《》云：『肅和鳴，先祖聽?！环蛎C，敬也；雍，和也。夫以和，何事行？為人君謹(jǐn)其所好惡已矣。君好，則臣為之上行之，則從之?！对?云：『誘民易』，此之也。”然后圣人作為鼗鼓、椌、楬塤、篪，此者德音之音。然后鐘磬瑟以和之，戚旄狄以舞，此所以祭王之廟也，以獻(xiàn)酬酳酢，所以官序賤各得其宜，所以示后有尊卑長幼序也。鐘聲，鏗以立號號以立橫，以立武。君聽鐘聲則思臣。石聲磬磬以立辨，以致死。君聽磬聲則思封疆之臣。聲哀，哀以廉，廉以立。君子聽琴之聲則思志之臣。竹聲，濫以立會會以聚眾。子聽竽笙簫之聲，則思聚之臣。鼓之聲讙，讙立動(dòng)，動(dòng)以眾。君子聽鼙之聲，則將帥之臣。子之聽音，聽其鏗槍而也，彼亦有合之也