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閭丘長春
謝太傅問諸子侄“子弟亦何預人事,正欲使其佳?”諸人有言者,車騎答曰:譬如芝蘭玉樹,欲使生於階庭耳。
宗政振宇
範寧作豫章,八日請佛有板眾僧疑,或欲作答。有小沙彌在末曰:“世尊默然,則為許可。眾從其義
公孫芳
卒食,自前跪,徹齊以授相者主人興辭于,然后客坐侍飲于長者酒進則起,受于尊所。者辭,少者席而飲。長舉未釂,少不敢飲。長賜,少者、者不敢辭。果于君前,有核者懷其。御食于君君賜余,器溉者不寫,余皆寫
揚冷露
桓大司馬乘雪欲獵,先過王劉諸人許。真長見其裝束單急,:“老賊欲持此何作?”桓曰:我若不為此,卿輩亦那得坐談?
枝蘭英
晉武帝每餉山濤山少。太傅以問子弟,車騎答曰:當由欲者不多,而使與者忘。
雋語海
所謂平天下在治其國者,上老而民興孝,上長長而民興弟,恤孤而民不倍,是以君子有絜矩道也。所惡于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所惡于前,毋先后;所惡于后,毋以從前;所于右,毋以交于左;所惡于左,以交于右;此之謂絜矩之道。《》云:“樂只君子,民之父母。民之所好好之,民之所惡惡之,之謂民之父母。《詩》云:“節南山,維石巖巖。赫赫師尹,民爾瞻。”有國者不可以不慎,辟則為天下僇矣。《詩》云:“殷未喪師,克配上帝。儀監于殷,命不易。”道得眾則得國,失眾失國
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