　　支道林、許、謝盛德，共集家。謝顧謂諸人：“今日可謂彥，時既不可留，此集固亦難常。共言詠，以寫其懷。”許便問主有莊子不？正得漁父壹篇。謝看，便各使四坐通。支道林先通，七百許語，敘致精麗，才藻奇拔眾鹹稱善。於是四坐各言懷畢。問曰：“卿等盡不？”皆曰：“日之言，少不自竭。”謝後粗難因自敘其意，作萬余語，才峰秀。既自難幹，加意氣擬托，蕭然得，四坐莫不厭心。支謂謝曰：君壹往奔詣，故復自佳耳。

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　　是月也，天子乃雛嘗黍，羞以含桃，薦寢廟。令民毋艾藍染，毋燒灰，毋暴布門閭毋閉，關市毋索挺重囚，益其食。游別群，則縶騰駒，班政

　　天子大蠟八。伊耆氏始為，蠟也者，索也。歲十二月，聚萬物而索饗之也。蠟之祭也主先嗇，而祭司嗇也。祭百種報嗇也。饗農及郵表畷，禽獸仁之至、義之盡也。古之君子使之必報之。迎貓，為其食田也；迎虎，為其食田豕也，迎祭之也。祭坊與水庸，事也。“土反其宅”，水歸其壑，昆毋作，草木歸其澤。皮弁素服祭。素服，以送終也。葛帶榛，喪殺也。蠟之祭，仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭，息田也。野夫黃冠；黃冠，草服也大羅氏，天子之掌鳥獸者也，侯貢屬焉。草笠而至，尊野服。羅氏致鹿與女，而詔客告也以戒諸侯曰：“好田好女者亡國。”天子樹瓜華，不斂藏之也。八蠟以記四方。四方年不成，八蠟不通，以謹民財也。成之方，其蠟乃通，以移民也既蠟而收，民息已。故既蠟，子不興功

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　　公侯有夫人，有世婦有妻，有妾。夫人自稱于子，曰老婦；自稱于諸侯曰寡小君；自稱于其君，小童。自世婦以下，自稱婢子。子于父母則自名也

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