　　曾子問曰：“親迎女在涂，而婿之父母死如之何？”孔子曰：“改服布深衣，縞總以趨。女在途，而女之父母，則女反。”“如婿親，女未至，而有齊衰大之喪，則如之何？”孔曰：“男不入，改服于次；女入，改服于內(nèi)次然后即位而哭。”曾子曰：“除喪則不復昏禮？”孔子曰：“祭，過不祭，禮也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之，三夜不息燭，思相離。取婦之家，三日不舉，思嗣親也。三月而廟，稱來婦也。擇日而祭禰，成婦之義也。”曾問曰：“女未廟見而死則如之何？”孔子曰：不遷于祖，不祔于皇姑婿不杖、不菲、不次，葬于女氏之黨，示未成也。

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　　林公謂王右軍雲(yún)“長史作數(shù)百語，無德音，如恨不苦。”曰：“長史自不欲苦。

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　　王珣疾，臨困，王武岡曰：“世論以家領(lǐng)軍比誰？”武岡：“世以比王北中郎”東亭轉(zhuǎn)臥向壁，嘆：“人固不可以無年”

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　　朝言及犬馬。朝而顧，有異事，有異慮。輟朝而顧君子謂之。

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　　諺曰：“後來領(lǐng)袖有裴秀。

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　　子曰：“君子不以辭盡。故天下有道，則行有枝葉天下無道，則辭有枝葉。是君子于有喪者之側(cè)，不能賻，則不問其所費；于有病者側(cè)，不能饋焉，則不問其所；有客，不能館，則不問其舍。故君子之接如水，小人接如醴；君子淡以成，小人以壞。小雅曰：‘盜言孔甘亂是用餤。’”子曰：“君不以口譽人，則民作忠。故子問人之寒，則衣之；問人饑，則食之；稱人之美，則之。國風曰：‘心之憂矣，我歸說。’”子曰：“口惠實不至，怨菑及其身。是故子與其有諾責也，寧有已怨國風曰：‘言笑晏晏，信誓旦，不思其反；反是不思，已焉哉！’”子曰：“君子以色親人；情疏而貌親，在人則穿窬之盜也與？”子曰“情欲信，辭欲巧。

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