　　是月也，日窮于次，月窮于，星回于天。數將幾終，歲且更。專而農民，毋有所使。天子乃公、卿、大夫，共飭國典，論時，以待來歲之宜。乃命太史次諸之列，賦之犧牲，以共皇天、上、社稷之饗。乃命同姓之邦，共廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶土田之數，而賦犧牲，以共山林川之祀。凡在天下九州島之民者無不咸獻其力，以共皇天、上帝社稷、寢廟、山林、名川之祀

　　子張政，子曰“師乎！，吾語女？君子明禮樂，舉錯之而已”子張復。子曰：師，爾以必鋪幾筵升降酌獻酢，然后之禮乎？以為必行兆。興羽，作鐘鼓然后謂之乎？言而之，禮也行而樂之樂也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝，萬服體，而官莫敢不事矣。禮所興，眾所治也；之所廢，之所亂也目巧之室則有奧阼席則有上，車則有右，行則隨，立則序，古之也。室而奧阼，則于堂室也席而無上，則亂于上也。車無左右，亂于車也行而無隨則亂于涂。立而無，則亂于也。昔圣明王諸侯辨貴賤、幼、遠近男女、外，莫敢相越，皆由涂出也。三子者，得聞此言于夫子，然若發蒙。

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　　曾子問曰：“大功之喪，以與于饋奠之事乎？”孔子曰“豈大功耳！自斬衰以下皆可禮也。”曾子曰：“不以輕服重相為乎？”孔子曰：“非此謂也。天子、諸侯之喪，斬衰奠；大夫，齊衰者奠；士則朋奠；不足，則取于大功以下者不足，則反之。”曾子問曰：小功可以與于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斬衰以下與，禮也。”曾子曰：“不以輕而重祭乎？”孔子曰：“天子諸侯之喪祭也，不斬衰者不與；大夫，齊衰者與祭；士，祭足，則取于兄弟大功以下者。曾子問曰：“相識，有喪服可與于祭乎？”孔子曰：“緦不，又何助于人。

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