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東方龍柯
劉尹先推謝鎮(zhèn),謝後雅重劉曰:昔嘗北面。
沙壬戌
弁人其母死而子泣者,子曰:“則哀矣,難為繼也夫禮,為傳也,為繼也。故踴有節(jié)。
宇文世梅
石崇為客作豆粥,咄嗟便辦恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀氣力勝王愷牛,而與愷出遊,極晚發(fā)爭入洛城,崇牛數(shù)十步後,迅若禽,愷牛絕走不能及。每以此三為搤腕。乃密貨崇帳下都督及禦人,問所以。都督曰:“豆至難,唯豫作熟末,客至,作白粥以之。韭蓱虀是搗韭根,雜以麥苗。”復(fù)問馭人牛所以駛。馭人雲(yún)“牛本不遲,由將車人不及制之。急時(shí)聽偏轅,則駛矣。”愷悉之,遂爭長。石崇後聞,皆殺告。
西門興濤
天子將出征,類乎上,宜乎社,造乎禰,祃于征之地。受命于祖,受成學(xué)。出征,執(zhí)有罪;反,奠于學(xué),以訊馘告
伏夏煙
王夷甫雲(yún):閭丘沖,優(yōu)於滿、郝隆。此三人是高才,沖最先。
杉歆
聘射之禮,至大禮也。質(zhì)明始行事,日幾中而后禮成,非強(qiáng)力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,將行禮也。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;日莫人,齊莊正齊,而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以親父子,以和幼。此眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于立義者,貴有行也;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴其敢行義也。故勇敢強(qiáng)有力者,天下無,則用之于禮義;天下有事,則之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵,內(nèi)順,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用于禮義戰(zhàn)勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所誅者亂也。如此則民順治而國安也
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