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夾谷初真
有子子游立,孺子慕者有子謂子曰:“予不知夫喪踴也,予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“禮:有情者,有故興物者有直情而行者,戎之道也。道則不然人喜則斯,陶斯詠詠斯猶,斯舞,舞慍,慍斯,戚斯嘆嘆斯辟,斯踴矣。節(jié)斯,斯謂禮。人,斯惡之,無能也斯倍之矣是故制絞、設(shè)蔞翣為使人勿也。始死脯醢之奠將行,遣行之;既而食之,有見其饗者也。自世以來,之有舍也為使人勿也。故子所刺于禮,亦非禮訾也。
滕綠蓉
桓南郡與道曜講老子王侍中為主簿在坐。桓曰“王主簿,可顧名思義。王未答,且大笑。桓曰:王思道能作大家兒笑。
令狐元基
仲尼祖述堯舜憲章文武:上律天,下襲水土。辟如地之無不持載,無覆幬,辟如四時(shí)之行,如日月之代明萬物并育而不相害道并行而不相悖,德川流,大德敦化此天地之所以為大。
段干依諾
庾太尉風(fēng)儀偉長,不輕止,時(shí)人皆以為假。亮有大數(shù)歲,雅重之質(zhì),便自如此人知是天性。溫太真嘗隱幔之,此兒神色恬然,乃徐跪:“君侯何以為此?”論者不減亮。蘇峻時(shí)遇害。或雲(yún)“見阿恭,知元規(guī)非假。
宰父濛
王東亭作宣武主簿,嘗春與石頭兄弟乘馬出郊。時(shí)彥同者,連鑣俱進(jìn)。唯東亭壹人常前,覺數(shù)十步,諸人莫之解。頭等既疲倦,俄而乘輿回,諸皆似從官,唯東亭弈弈在前。悟捷如此
壤駟曉爽
王右軍王敬仁、許度並善。二亡後,右軍論議更克。巖誡之曰:明府昔與王許周旋有情及逝沒之後無慎終之好民所不取。右軍甚愧
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