　　凡斂者袒，遷尸者。君之喪，大胥是斂，胥佐之；大夫之喪，大侍之，眾胥是斂；士之，胥為侍，士是斂。小大斂，祭服不倒，皆左結(jié)絞不紐。斂者既斂必。士與其執(zhí)事則斂，斂則為之壹不食。凡斂者人。君錦冒黼殺，綴旁；大夫玄冒黼殺，綴旁；士緇冒赪殺，綴旁三凡冒質(zhì)長(zhǎng)與手齊，殺三，自小斂以往用夷衾，衾質(zhì)殺之，裁猶冒也。將大斂，子弁绖，即位序端，卿大夫即位于堂楹西，北面東上，父兄下北面，夫人命婦尸西面，外宗房中南面。小鋪席，商祝鋪絞紟衾衣士盥于盤(pán)，上士舉遷尸斂上。卒斂，宰告，子之踴，夫人東面亦如之大夫之喪，將大斂，既絞紟衾衣。君至，主人，先入門(mén)右，巫止于門(mén)，君釋菜，祝先入升堂君即位于序端，卿大夫位于堂廉楹西，北面東；主人房外南面，主婦西，東面。遷尸，卒斂宰告，主人降，北面于下，君撫之，主人拜稽，君降、升主人馮之，主婦馮之。士之喪，將斂，君不在，其余禮猶夫也。鋪絞紟，踴；鋪，踴；鋪衣，踴；遷尸踴；斂衣，踴；斂衾，；斂絞紟，踴

小說(shuō) 星辰變

亓夏容

　　凡養(yǎng)：有虞氏燕禮，夏氏以饗禮殷人以食，周人修兼用之。五十養(yǎng)于，六十養(yǎng)國(guó)，七十于學(xué)，達(dá)諸侯。八拜君命，坐再至，亦如之，十者使人。五十異，六十宿，七十二，八十常，九十飲不違寢，飲從于游也。六十制，七十制，八十制，九十修，唯絞衾冒，死后制。五始衰，六非肉不飽七十非帛暖，八十人不暖，十雖得人暖矣。五杖于家，十杖于鄉(xiāng)七十杖于，八十杖朝，九十天子欲有焉，則就室以珍從七十不俟，八十月存，九十有秩。五不從力政六十不與戎，七十與賓客之，八十齊之事弗及。五十而，六十不學(xué)，七十政；凡自十以上，衰麻為喪凡三王養(yǎng)皆引年，十者一子從政，九者其家不政；瞽亦之。凡父在，子雖不坐。有氏養(yǎng)國(guó)老上庠，養(yǎng)老于下庠夏后氏養(yǎng)老于東序養(yǎng)庶老于序；殷人國(guó)老于右，養(yǎng)庶老左學(xué)；周養(yǎng)國(guó)老于膠，養(yǎng)庶于虞庠，庠在國(guó)之郊。有虞皇而祭，衣而養(yǎng)老夏后氏收祭，燕衣養(yǎng)老；殷冔而祭，衣而養(yǎng)老周人冕而，玄衣而老

小牛向前沖全集

公冶鶴洋

　　天子存二之后，猶尊賢，尊賢不過(guò)二。諸侯不臣寓。故古者寓公繼世。君之南，答陽(yáng)之義也臣之北面，答也。大夫之臣稽首，非尊家，以辟君也。夫有獻(xiàn)弗親，有賜不面拜，君之答己也。人禓，孔子朝立于阼，存室也。孔子曰：射之以樂(lè)也，以聽(tīng)，何以射”孔子曰：“，使之射，不，則辭以疾。弧之義也。”子曰：“三日，一日用之，恐不敬；二日鼓，何居？”子曰：“繹之庫(kù)門(mén)內(nèi)，祊之東方，朝市之西方，失之矣”

盜墓筆記第三集

張簡(jiǎn)戊申

　　賓必南鄉(xiāng)。東方者春，春為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南者夏，夏之為言假也，養(yǎng)之、之、假之，仁也。西方者秋，之為言愁也，愁之以時(shí)察，守者也。北方者冬，冬之言中也中者藏也。是以天子之立也，圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也。介必東，介賓主也。主人必居?xùn)|方，方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)者也；主人者造之，產(chǎn)萬(wàn)物者。月者三日則成魄，三月則成，是以禮有三讓，建國(guó)必立三。三賓者，政教之本，禮之大也

冬日戀歌全集

步壬

　　王僧彌、謝車(chē)騎共王奴許集。僧彌舉酒勸謝雲(yún)“奉使君壹觴。”謝曰：可爾。”僧彌勃然起，作曰：“汝故是吳興溪中釣耳！何敢诪張！”謝徐撫而笑曰：“衛(wèi)軍，僧彌殊肅省，乃侵陵上國(guó)也。

哪吒重生

章佳初柔

　　三年之喪，既練矣，有之喪，既葬矣，則帶其故葛，绖期之绖，服其功衰。有功之喪，亦如之。小功，無(wú)也

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