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季攝提格
李廞是茂曾第五子,貞有遠操,而少羸病,不婚宦。居在臨海,住兄侍墓下。既有高名,王丞相招禮之,故辟為府掾。廞箋命,笑曰:“茂弘乃復壹爵假人!
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子云:“賓禮進以讓,喪禮每加遠。”浴于中溜,于牖下,小斂于戶,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于,所以示遠也。殷吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子:“死,民之卒事,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升客階,受吊于賓位教民追孝也。”未喪不稱君,示民不也。故魯《春秋》晉喪曰:“殺其君子奚齊及其君卓。以此坊民,子猶有其父者
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庾元規語伯仁:“諸人以君方樂。”曰:“何樂?樂毅邪?”庾:“不爾。樂耳!”周曰:何乃刻畫無鹽以唐突西子也”
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莊子逍遙篇,舊是處,諸名賢所可鉆味,而不能拔理於郭、向之。支道林在白馬寺中,馮太常共語,因及逍遙支卓然標新理於二家之,立異義於眾賢之外,是諸名賢尋味之所不得後遂用支理
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夫圣王之祭祀也:法施民則祀之,以勤事則祀之,勞定國則祀之能御大菑則祀,能捍大患則之。是故厲山之有天下也,子曰農,能殖谷;夏之衰也周棄繼之,故以為稷。共工之霸九州島也其子曰后土,平九州島,故以為社。帝嚳序星辰以著眾堯能賞均刑法義終;舜勤眾而野死。鯀鄣水而殛死,禹修鯀之功。黃正名百物以明共財,顓頊能之。契為司徒民成;冥勤其而水死。湯以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
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子曰:“有國者章義惡以示民厚,則民情不貳。《詩云:‘靖共爾位,好是正直。”子曰:“上人疑則百姓惑,難知則君長勞。故君民者,章以示民俗,慎惡以御民之淫,民不惑矣。臣儀行,不重辭,援其所不及,不煩其所不知,君不勞矣。《詩》云:‘上帝板,下民卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。’
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