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嘉協洽 873萬字 5822人讀過 連載

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　　曾子問曰：“三年之喪，吊？”孔子曰：“三年之喪，練，群立，不旅行。君子禮以飾情，年之喪而吊哭，不亦虛乎？”曾問曰：“大夫、士有私喪，可以之矣，而有君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有君喪服于身不敢私服，又何除焉？于是乎有時而弗除也。君之喪，服除而后祭，禮也。”曾子問曰：“父母喪，弗除可乎？”孔子曰：“先制禮，過時弗舉，禮也；非弗能除也，患其過于制也，故君子過不祭，禮也。

　　魏文侯問于子曰：“吾端冕而聽樂，則唯恐臥；聽衛之音，則不知倦敢問：古樂之如彼也？新樂之如此何？”子夏對曰：“夫古樂，進旅退旅和正以廣。弦匏笙，會守拊鼓，始奏文，復亂以武，治以相，訊疾以雅。子于是語，于是道，修身及家，平均下。此古樂之發也今夫新樂，進俯退，奸聲以濫，溺而止；及優侏儒，糅子女，不知父子。終不可以語，不可道古。此新樂之發。今君之所問者樂，所好者音也！夫者，與音相近而不。”文侯曰：“敢何如？”子夏對曰“夫古者，天地順四時當，民有德而谷昌，疾疢不作而妖祥，此之謂大當然后圣人作為父子臣，以為紀綱。紀既正，天下大定。下大定，然后正六，和五聲，弦歌詩，此之謂德音；德之謂樂。《詩》云『莫其德音，其德明。克明克類，克克君，王此大邦；順克俾，俾于文王其德靡悔。既受帝，施于孫子。』此謂也。今君之所好，其溺音乎？”文曰：“敢問溺音何出也？”子夏對曰“鄭音好濫淫志，音燕女溺志，衛音數煩志，齊音敖辟志；此四者皆淫于而害于德，是以祭弗用也。《詩》云『肅雍和鳴，先祖聽。』夫肅肅，敬；雍雍，和也。夫以和，何事不行？人君者謹其所好惡已矣。君好之，則為之。上行之，則從之。《詩》云：誘民孔易』，此之也。”然后，圣人為鼗、鼓、椌、楬塤、篪，此六者德之音也。然后鐘磬瑟以和之，干戚旄以舞之，此所以祭王之廟也，所以獻酳酢也，所以官序賤各得其宜也，所示后世有尊卑長幼序也。鐘聲鏗，鏗立號，號以立橫，以立武。君子聽鐘則思武臣。石聲磬磬以立辨，辨以致。君子聽磬聲則思封疆之臣。絲聲哀哀以立廉，廉以立。君子聽琴瑟之聲思志義之臣。竹聲，濫以立會，會以眾。君子聽竽笙簫之聲，則思畜聚之。鼓鼙之聲讙，讙立動，動以進眾。子聽鼓鼙之聲，則將帥之臣。君子之音，非聽其鏗槍而也，彼亦有所合之。

　　桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏伏滔相次而至，蒞名府中，復有參軍，彥伯疑焉，令傳教更質。教曰：“參軍是袁、伏之袁，復所疑？

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最新章節： 第185章 二到深處自然一（2025-03-26）

更新時間：2025-03-26