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叔立群
王大喪後,朝論或“國寶應作荊州”。國主簿夜函白事,雲(yún):“州事已行。”國寶大喜而夜開合,喚綱紀話勢雖不及作荊州,而意色恬。曉遣參問,都無此。即喚主簿數(shù)之曰:“何以誤人事邪?
倪以文
桓玄嘗登江城南樓雲(yún):“我欲為王孝伯作誄”因吟嘯良久,而下筆。壹坐之,誄以之成
鮮于金五
周處年少時,兇強俠氣為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有,山中有邅跡虎,並皆暴犯姓,義興人謂為三橫,而處劇。或說處殺虎斬蛟,實冀橫唯余其壹。處即刺殺虎,入水擊蛟,蛟或浮或沒,行十裏,處與之俱。經(jīng)三日三,鄉(xiāng)裏皆謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人相慶,始為人情所患,有自改意。乃吳尋二陸,平原不在,正見河,具以情告,並雲(yún):“欲修改,而年已蹉跎,終無所。”清河曰:“古人貴朝聞死,況君前途尚可。且人患之不立,亦何憂令名不彰邪”處遂改勵,終為忠臣孝子
步夢凝
曾子曰:“孝子之養(yǎng)也,樂其心不違其志,樂耳目,安其寢處,以其飲忠養(yǎng)之孝子之身終,終身者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛亦愛,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!凡養(yǎng)老,五帝憲,三王有言。五帝憲,養(yǎng)氣體而不言,有善則記之為惇史。王亦憲,既養(yǎng)老而后乞言亦微其禮,皆有惇史
彌尋綠
魏長齊雅有量,而才學非所。初宦當出,虞嘲之曰:“與卿法三章:談者死文筆者刑,商略罪。”魏怡然而,無忤於色
東方戊戌
夏侯太初嘗柱作書。時大雨霹靂破所倚柱,服焦然,神色無,書亦如故。賓左右,皆跌蕩不住
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