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　　子曰：“禮也者，理也樂也者，節(jié)也。君子無理不，無節(jié)不作。不能《詩》，禮繆；不能樂，于禮素；薄德，于禮虛?！弊釉唬骸爸?在禮，文為在禮，行之，其人乎！”子貢越席而對曰：敢問：夔其窮與？”子曰：古之人與？古之人也。達(dá)于而不達(dá)于樂，謂之素；達(dá)于而不達(dá)于禮，謂之偏。夫夔達(dá)于樂而不達(dá)于禮，是以傳名也，古之人也。

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　　謝公雲(yún)：“長語甚不多，可謂有音。

　　蕭中，孫丞公父。劉尹撫軍坐，擬為太常劉尹雲(yún)：蕭祖周不便可作三不？自此還，無所堪。

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　　賀司空入赴命，為太孫人。經(jīng)吳閶門在船中彈琴。季鷹本不相識先在金閶亭，弦甚清，下船賀，因共語。大相知說。問：“卿欲何之”賀曰：“入赴命，正爾進(jìn)?！睆堅唬骸?亦有事北京。因路寄載，便賀同發(fā)。初不家，家追問迺。

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　　凡禮之大體，天地，法四時，則陽，順人情，故謂禮。訾之者，是不禮之所由生也。夫，吉兇異道，不得干，取之陰陽也。有四制，變而從宜取之四時也。有恩理，有節(jié)有權(quán)，取人情也。恩者仁也理者義也，節(jié)者禮，權(quán)者知也。仁義智，人道具矣

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　　親始死雞斯徒跣，上衽，交手。惻怛之心痛疾之意，腎干肝焦肺水漿不入口三日不舉火故鄰里為之粥以飲食之夫悲哀在中故形變于外，痛疾在心故口不甘味身不安美也