網(wǎng)游之幻世逍遙

　　父有服，宮中子不與樂。母有服，聲聞焉不舉。妻有服，不舉樂于其側(cè)大功將至，辟琴瑟。小功，不絕樂

富察冷荷

　　陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧，先稱平木輕重，然後造構(gòu)，乃無錙銖負(fù)揭。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)而終無傾倒之理。魏明帝登臺(tái)懼其勢(shì)危，別以大材扶持之，即頹壞。論者謂輕重力偏故也

重生之天眼貴女

　　彈棋始自魏內(nèi)，用妝奩戲。帝於此戲特妙，手巾角拂之，無中。有客自雲(yún)能帝使為之。客箸巾角，低頭拂棋妙踰於帝

我有一本武道書

　　桓玄並西夏，荊、江二，二府壹。於時(shí)始，五處俱，五版並。玄在聽上，版至答。版後粲然成章不相揉雜

末世重生之黑暗女配

　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子之言及樂，曰：“夫《武》之戒之已久，何也？”對(duì)曰：“不得眾也。”“詠嘆之，淫液，何也？”對(duì)曰：“恐不逮事。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤，何也”對(duì)曰：“及時(shí)事也。”“武致右憲左，何也？”對(duì)曰：“武坐也。”“聲淫及商，何也”對(duì)曰：“非《武》音也。”曰：“若非《武》音，則何音？”對(duì)曰：“有司失其傳也。非有司失其傳，則武王之志荒。”子曰：“唯！丘之聞諸萇，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹?備戒之已久，則既聞命矣，敢：遲之遲而又久，何也？”子：“居！吾語汝。夫樂者，象者也；總干而山立，武王之事；發(fā)揚(yáng)蹈厲，大公之志也。《》亂皆坐，周、召之治也。且《武》，始而北出，再成而滅。三成而南，四成而南國(guó)是疆五成而分周公左召公右，六成綴以崇。天子夾振之而駟伐，威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)，事早也，久立于綴，以待諸侯之至。且女獨(dú)未聞牧野之語乎？武克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封舜之后于陳。下車而封夏后氏后于杞，投殷之后于宋。封王比干之墓，釋箕子之囚，使之商容而復(fù)其位。庶民弛政，庶倍祿。濟(jì)河而西，馬散之華山陽，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之，而弗復(fù)服。車甲釁而藏之府，而弗復(fù)用。倒載干戈，包之虎皮；將帥之士，使為諸侯；之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)兵也。散軍而郊射，左射貍首右射騶虞，而貫革之射息也。冕搢笏，而虎賁之士說劍也。乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所敬。五者，天下之大教也。食老五更于大學(xué)，天子袒而割牲執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，冕而總，所以教諸侯之弟也。若此則道四達(dá)，禮樂交通。則夫《武之遲久，不亦宜乎！

重生之全能學(xué)神

　　馂余不祭。父不子，夫不祭妻。御同長(zhǎng)者，雖貳不辭，偶不辭。羹之有菜者用，其無菜者不用梜