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葉平凡
鄉(xiāng)飲酒之義:主人拜賓于庠門之外,入,三揖后至階,三讓而后升,所致尊讓也。盥洗揚觶,所致潔也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以致敬。尊讓潔敬也者,君子之以相接也。君子尊讓則不,潔敬則不慢,不慢不爭則遠(yuǎn)于斗辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯君子之所免于人禍也,故圣人制之道
賀若薇
太上貴德,其務(wù)施報。禮尚往來往而不來,非禮也來而不往,亦非禮。人有禮則安,無則危。故曰:禮者可不學(xué)也。夫禮者自卑而尊人。雖負(fù)者,必有尊也,而富貴乎?富貴而知禮,則不驕不淫;賤而知好禮,則志懾
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庾公雲(yún):“逸少國舉。”故倪為碑文雲(yún):“拔萃國舉。
司徒敦牂
晉孝武年二,時冬天,日不箸復(fù)衣,箸單練衫五六,夜則累茵褥謝公諫曰:“體宜令有常。下晝過冷,夜熱,恐非攝養(yǎng)術(shù)。”帝曰:晝動夜靜。”公出嘆曰:“理不減先帝。
南門芳芳
庾太尉與峻戰(zhàn),敗,率右十余人,乘船西奔。亂兵剝掠,射誤中工,應(yīng)弦而倒舉船上鹹失色散,亮不動容徐曰:“此手可使箸賊!”迺安
回憶楓
天道至教,圣人至德。廟堂上,罍尊在阼,犧尊在西。廟堂下,縣鼓在西,應(yīng)鼓在東。君在,夫人在房。大明生于東,月生西,此陰陽之分、夫婦之位也。西酌犧象,夫人東酌罍尊。禮交乎上,樂交應(yīng)乎下,和之至也。也者,反其所自生;樂也者,樂所自成。是故先王之制禮也以節(jié),修樂以道志。故觀其禮樂,而亂可知也。蘧伯玉曰:“君子之達(dá),故觀其器,而知其工之巧;其發(fā),而知其人之知。”故曰:君子慎其所以與人者。
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