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晉卯
許文思往顧許,顧先在帳中。許至,便徑就角枕共語。既而顧共行,顧乃命右取枕上新衣,己體上所著。許曰:“卿乃復(fù)有來衣乎?
漆雕江潛
社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)北墉下,答陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社必受霜露風(fēng),以達(dá)天地之氣也。是故喪國之屋之,不受天陽也。薄社北牖,陰明也。社所以神地之道也。地萬物,天垂象。取財(cái)于地,取法天,是以尊天而親地也,故教民報(bào)焉。家主中溜而國主社,示本。唯為社事,單出里。唯為社田國人畢作。唯社,丘乘共粢盛,以報(bào)本反始也。季春出火,為焚。然后簡(jiǎn)其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習(xí)軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習(xí)變也;而流之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其得,故以戰(zhàn)克,以祭則受福
風(fēng)消逝
庾子嵩讀莊子,開卷壹許便放去,曰:“了不異人。
左山楓
妻將子,及月,居側(cè)室夫使人日問之,作自問之,不敢見,姆衣服而,至于子,夫復(fù)使日再問之夫齊則不側(cè)室之門子生,男設(shè)弧于門,女子設(shè)于門右。日,始負(fù),男射女。國君世生,告于,接以大,宰掌具三日,卜負(fù)之,吉宿齊朝服門外,詩之,射人桑弧蓬矢。射天地方,保受負(fù)之,宰負(fù)子,賜束帛,卜之妻、大之妾,使子。凡接,擇日,子則大牢庶人特豚士特豕,夫少牢,君世子大,其非冢,則皆降等。異為子室于宮,擇于諸與可者,求其寬裕惠、溫良敬、慎而言者,使子師,其為慈母,次為保母皆居子室他人無事往。三月末,擇日發(fā)為鬌,角女羈,則男左女。是日也妻以子見父,貴人為衣服,命士以下皆漱浣,女夙興,浴衣服,視朔食,入門,升阼階。立阼西鄉(xiāng),抱子出自,當(dāng)楣立面。姆先相曰:“某敢用時(shí)只見孺子”夫?qū)υ?“欽有帥”父執(zhí)子右手,咳名之。妻曰:“記成。”遂還,授師子師辯告婦諸母名妻遂適寢夫告宰名宰辯告諸名,書曰“某年某某日某生”而藏之宰告閭史閭史書為,其一藏閭府,其獻(xiàn)諸州史州史獻(xiàn)諸伯,州伯藏諸州府夫入食如禮。世子,則君沐朝服,夫亦如之,立于阼階鄉(xiāng),世婦子升自西,君名之乃降。適庶子見于寢,撫其咳而名之禮帥初,辭。凡名,不以日,不以國不以隱疾大夫、士子,不敢世子同名妾將生子及月辰,使人日一之。子生月之末,浣夙齊,于內(nèi)寢,之如始入;君已食徹焉,使特馂,遂御。公庶生,就側(cè)。三月之,其母沐朝服見于,擯者以子見,君有賜,君之。眾子則使有司之。庶人側(cè)室者,月辰,夫居群室,問之也,子見父之,無以異。凡父在孫見于祖祖亦名之禮如子見,無辭。子者,三而出,見公宮則劬大夫之子食母,士妻自養(yǎng)其。由命士上及大夫子,旬而。冢子未而見,必其右手,子庶子已而見,必其首。子食食,教右手。能,男唯女。男鞶革女鞶絲。年教之?dāng)?shù)方名。七男女不同,不共食八年出入戶及即席食,必后者,始教讓。九年之?dāng)?shù)日。年出就外,居宿于,學(xué)書計(jì)衣不帛襦,禮帥初朝夕學(xué)幼,請(qǐng)肄簡(jiǎn)。十有三學(xué)樂,誦詩》,舞勺》,成舞《象》學(xué)射御。十而冠,學(xué)禮,可衣裘帛,《大夏》惇行孝弟博學(xué)不教內(nèi)而不出三十而有,始理男,博學(xué)無,孫友視。四十始,方物出發(fā)慮,道則服從,可則去。十命為大,服官政七十致事凡男拜尚手。女子年不出,教婉娩聽,執(zhí)麻枲治絲繭,纴組紃,女事以共服,觀于祀,納酒、、籩豆菹醢,禮助奠。十五年而笄二十而嫁有故,二三年而嫁聘則為妻奔則為妾凡女拜尚手
霜駿瑋
諸侯見天子曰臣、侯某;其與民言,稱曰寡人;其在兇服曰適子孤。臨祭祀,事曰孝子某侯某,外曰曾孫某侯某。死曰,復(fù)曰某甫復(fù)矣。既見天子曰類見。言謚類
南宮志剛
君子行禮,不求俗。祭祀之禮,居喪服,哭泣之位,皆如國之故,謹(jǐn)修其法而行之。去國三世,爵有列于朝,出入有詔國,若兄弟宗族猶存則反告于宗后;去國世,爵祿無列于朝,入無詔于國,唯興之,從新國之法。君子孤不更名。已孤暴貴不為父作謚。居喪,葬,讀喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常,讀樂。
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