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公叔文子卒,其戍請謚于君曰:“日有時,將葬矣。請所易其名者。”君曰:昔者衛國兇饑,夫子粥與國之餓者,是不惠乎?昔者衛國有難夫子以其死衛寡人,亦貞乎?夫子聽衛國政,修其班制,以與鄰交,衛國之社稷不,不亦文乎?故謂夫『貞惠文子』。
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客有問陳季方:“足下家太丘,有何功德,而荷天下重?”季方曰:“吾家君譬如桂生泰山之阿,上有萬仞之高,有不測之深;上為甘露所沾,為淵泉所潤。當斯之時,桂樹知泰山之高,淵泉之深,不知功德與無也!
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王大將軍於坐中曰:“諸周來未有作三公者”有人答曰:“周侯邑五馬領頭不克。”大將軍:“我與周,洛相遇,壹面頓盡值世紛紜,遂至此!”因為流涕
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大學始,皮弁祭菜示敬道也;宵雅》肄三官其始也;學鼓篋,孫業也;夏楚物,收其威;未卜禘不學,游其志;時觀而弗,存其心也幼者聽而弗,學不躐等。此七者,之大倫也。記》曰:“學官先事,先志。”其之謂乎
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曾子問曰:并有喪,如之何何先何后?”孔曰:“葬,先輕后重;其奠也,重而后輕;禮也自啟及葬,不奠行葬不哀次;反奠,而后辭于殯逐修葬事。其虞,先重而后輕,也。”孔子曰:宗子雖七十,無主婦;非宗子,無主婦可也。
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三年之喪何也?:稱情而立文,因以群,別親疏貴踐之節而不可損益也。故曰無易之道也。創巨者日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至飾也。三年之喪,二五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者已,復生有節哉?凡天地之間者,有血氣屬必有知,有知之屬不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,月逾時焉,則必反巡過其故鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕,然后乃能去之;小至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之故有血氣之屬者,莫于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,焉能相與群居而不亂?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十月而畢,若駟之過隙然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中節,壹使足以成文理則釋之矣
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