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皇庚戌
許允婦是阮衛(wèi)女,德如妹,奇醜交禮竟,允無復(fù)入,家人深以為憂。允有客至,婦令婢之,還答曰:“是郎。”桓郎者,桓也。婦雲(yún):“無憂桓必勸入。”桓果許雲(yún):“阮家既嫁女與卿,故當(dāng)有意卿宜察之。”許便入內(nèi)。既見婦,即出。婦料其此出,復(fù)入理,便捉裾停。”許因謂曰:“有四德,卿有其幾”婦曰:“新婦所唯容爾。然士有百,君有幾?”許雲(yún)“皆備。”婦曰:夫百行以德為首,好色不好德,何謂備?”允有慚色,相敬重
哀有芳
桓南。既破殷州,收殷佐十許人咨議羅企亦在焉。素待企生,將有所,先遣人雲(yún):“若我,當(dāng)釋。”企生曰:“為荊州吏,荊州奔亡存亡未判我何顏謝公?”既市,桓又人問欲何?答曰:昔晉文王嵇康,而紹為晉忠。從公乞弟以養(yǎng)老。”桓亦言宥之。先曾以壹裘與企生胡,胡時(shí)豫章,企問至,即焚裘
帥甲
具父母、大父母,純以繢;具父母,衣純青。如孤子,衣純以素純袂、緣、純邊,廣各半
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君于大夫,將葬吊于宮;及出,命引,三步則止。如是者,君退;朝亦如之,次亦如之。五十無車,不越疆而吊人
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孔子之喪,門人疑服。子貢曰:“昔者夫之喪顏淵,若喪子而無;喪子路亦然。請(qǐng)喪夫,若喪父而無服。
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孔子閑居子夏侍。子夏:“敢問《詩云:‘凱弟君,民之父母’何如斯可謂民父母矣?”孔曰:“夫民之母乎,必達(dá)于樂之原,以致至,而行三無以橫于天下。方有敗,必先之。此之謂民父母矣。
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